جمعه 28 ذیقعده 1447
۲۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
15 می 2026

(۱۶۹۰) عادت ماهیانه‌ام طولانی و نامنظم شده؛ آیا روزه و نمازم صحیح است یا باید قضا کنم؟

(۱۶۹۰) سوال: زنی سی و هفت سال سن دارد و حدود دو سال است که دچار مشکلی در عادت ماهیانه‌اش می‌باشد؛ بدین صورت که حیض وی بیست یا بیست و دو روز طول می‌کشد. در روزهای اول، خون کدر و سیاه می‌بیند که یک روز می‌آید و روز دیگر قطع می‌شود. گاهی تمام روز و گاهی نیز نصف روز دچار خونریزی است. سپس در روزهای آخر، خون قرمز از او دفع می‌شود اما بعد از دو یا سه روز، دوباره خون تیره می‌بیند. در رمضان سال گذشته، همین حالت برایش رخ داده اما تمام روزه‌هایش را گرفته است. وی می‌پرسد: آیا در این حالت، روزه و نمازم درست است یا باید قضای روزه‌هایم را به جا آورم؟ در آینده چگونه نمازهایم را ادا کنم؟

جواب:

خونی که بیش از بیست روز از وی دفع می‌شود، استحاضه است لذا اگر قبل از این مشکل، عادت منظم داشته است، طبق همان عمل می‌کند؛ یعنی مثلا اگر هفت روز اول ماه بوده است، همان هفت روز برایش حیض محسوب می‌شود سپس غسل نموده و نمازهای فرض و نفل را ادا می‌کند هر چند که خونریزی نیز داشته باشد اما باید با رسیدن وقت هر نماز، خون را بشوید، نوار بهداشتی استفاده کند سپس وضوی نماز بگیرد و اعضای چهارگانه را بشوید (صورت، دو دست، مسح سر و شستن دو پا) سپس نماز فرض و نفل را ادا می‌کند تا این که وقت آن نماز به پایان برسد. هرگاه وقت نماز دوم، سوم، چهارم و پنجم رسید نیز همین کار را تکرار می‌کند.

اگر انجام این کار در هر نماز، برایش دشوار بود، می‌تواند نمازهای ظهر و عصر و نیز مغرب و عشا را به صورت جمع تقدیم یا تأخیر بخواند. اگر قصد ادای نماز نفل مانند نماز ضحی داشت همان‌گونه که بیان شد (محل نجاست را شسته و نوار بهداشتی استفاده می‌کند سپس وضوی نماز می‌گیرد) وضو گرفته و نمازش را ادا کند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: امرأة تبلغ من العمر سبعة وثلاثين عاما، وعندها مشكلة في الدورة الشهرية منذ سنتين تقريبا، حيث يستمر معها ما يقارب من عشرين يوما، أو اثنين وعشرين يوما، في الأيام الأولى تنزل كدرة؛ تنزل يوما، وتتوقف يومًا، وفي بعض الأحيان تستمر يوما كاملا، وفي بعض الأحيان تستمر نصف يوم، ثم في الأيام الأخيرة ينزل دم أحمر، ثم بعد يومين أو ثلاثة يعود إلى كدرة وهكذا. وفي رمضان في العام الماضي حدث لها هذا، وقد أتمت صيامها، وتقول: هل صيامي في هذه الحال صحيح وكذلك صلاتي؟ أم أنه يجب على قضاء ما صمتُ من هذا الشهر؟ وكيف أؤدي صلاتي مستقبلا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الدم الذي يصيبها أكثر من عشرين يوما دم هو استحاضة، فترجع إلى عادتها من قبل إذا كانت عادتها من قبل سبعة أيام في أول الشهر، مثلا تجلس من أول الشهر سبعة أيام، ثم تغتسل، وتصلي فروضًا ونوافل، ولو كان الدم ،يجري، لكن إذا أرادت الصلاة فإنها تغسل أثر الدم، ثم تتحفظ بالحفائظ المعروفة ، ثم تتوضأ بغسل الأعضاء الأربعة؛ الوجه، ثم اليدين، ثم مسح الرأس، ثم غسل الرجلين، وتصلي فروضًا ونوافل، وإذا دخل وقت الصلاة الثانية تفعل كذلك، وإذا دخل وقت الثالثة تفعل كذلك، وإذا دخل وقت الرابعة تفعل كذلك، وإذا دخل وقت الخامسة تفعل كذلك.

وإذا كان يشقُ عليها فإنها تجمع بين الظهر والعصر، إما جمع تقديم، أو جمع تأخير، وكذلك بين المغرب والعشاء، إما جمع تأخير أو تأخير أو جمع تقديم. وإذا أرادت أن تصلي نافلة، كما لو أرادت أن تصلي صلاة الضحى مثلا، تتوضأ عند إرادة الصلاة كما وصفنا؛ فتغسل محل النجاسة وتتلجم – أعني: تتحفظ – ثم تتوضأ وتصلي.

مطالب مرتبط:

(۱۷۲۸) حکم مطالعه و نوشتن آیات قرآن توسط زن حائض در ضمن کتب تفسیری و علمی

دیدگاه راجح و برگزیده این است که زن حائض می‌تواند قرآن را در صورت نیاز، تلاوت کند...

ادامه مطلب …

(۱۷۱۷) حكم تلاوت قرآن از حفظ برای زن حائض

اگر تلاوت قرآن توسط زن حائض برای هدفی غیر تلاوت (عبادت و کسب ثواب) باشد، ایرادی ندارد لذا اگر برای خواندن اذکار، علاج و درمان، یاد دادن و یاد گرفتن باشد، اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۱۷۰۰) حکم خونریزی در ماه‌های اول بارداری و تأثیر آن بر نماز

خونریزی زن باردار، حیض، استحاضه و نفاس نیست بلکه خونی است که از رگ خارج می‌شود و نباید نماز و روزه‌ی رمضان به خاطر آن ترک شود و همبستری را نیز ممنوع نمی‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۶) آیا جایز است که در حالت حیض یا نفاس، معوذتين، آية الكرسي و سوره‌ی فاتحه را خواند؟

بله، برای زن در حالت حیض و نفاس، جایز است که مقداری از قرآن که بدان نیاز دارد را تلاوت نماید....

ادامه مطلب …

(۱۷۳۲) حکم طهارت لباس زن حائض در صورت مشاهده آثار خون پس از پاکی

آن لباس، ناپاک و نجس نمی‌شود مگر این‌ که به خون حیض آغشته شده باشد که در این صورت باید همان طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نموده‌اند آن خون را بشوید....

ادامه مطلب …

(۱۷۳۰) حکم ذکر شهادتین برای زن حائض هنگام شنیدن اذان

این سخن، درست نیست؛ برای زن حائض و شخص جنب جایز است که ذکر الله را بگویند...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه