یکشنبه 2 ربیع‌الثانی 1448
۲۲ شهریور ۱۴۰۵
13 سپتامبر 2026

(۱۶۸۵) حکم استمرار خون پس از پایان عادت همیشگی حیض

(۱۶۸۵) سوال: اگر زنی که عادت ماهیانه‌اش همیشه هفت روز است، خون حیض  پس از گذشت هفت روز از وی قطع نشود و بیشتر طول بکشد، آیا باید در این حالت نماز بخواند یا خیر؟ شایان ذکر است که این زن همیشه فقط هفت روز دچار عادت ماهیانه می‌شود.

جواب:

اگر خون حیض بیش از عادت همیشگی ادامه یابد، بنا بر دیدگاه راجح، همچنان حیض است تا این‌ که پاک شود؛ مثلا اگر مدت حیض وی همیشه هفت روز است اما این بار تا ده روز به طول انجامید، تمام این ده روز جزو حیض به شمار می‌رود همان طور که اگر زودتر از هفت روز پاک شد و خونریزی نداشت، غسل کرده و نمازش را ادا می‌کند؛ مثلا مدت حیض وی همیشه ده روز است اما این بار در روز هفتم پاک شد و خونریزی نداشت، واجب است که غسل کرده و نمازش را ادا کند زیرا حکم شرعی بنا بر وجود یا عدم وجود علت است لذا هرگاه خون حیض وجود داشته باشد، احکام حیض ثابت می‌شود و هرگاه خون حیض وجود نداشته باشد، حکم حیض نیز منتفی می‌شود. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى} [البقرة: ۲۲۲] : (درباره‌ی حیض از تو می‌پرسند؛ بگو: آن، ناپاکی و زیان است). بنابراین هرگاه این ناپاکی وجود داشت، حیض است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقولك السائلة: إذا كانت المرأة تحيض مدة سبعة أيام، وهذه عادتها الدائمة، وحدث أن زاد الدم أكثر من سبعة أيام، واستمر معها أكثر من ذلك، فهل تصلي أم لا، مع العلم بأنها دائما تحيض سبعة أيام فقط؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إذا زاد دم الحيض على عادتها فإن القول الراجح أنها تبقى ما دام الدم على حاله حتى تطهر، وإن زاد على العادة: فإذا كانت عادتها سبعة أيام، واستمر الدم إلى عشرة فإن ذلك كله حيض، كما أنه لو نقصت أيام دمها عن عادتها، فإنها تغتسل وتصلي.

فإذا كانت عادتها عشرة أيام مثلا، ثم طهرت سبعة أيام، فإن الواجب عليها أن تغتسل وتصلي، فالحكم يدور مع علته وجودًا وعدما، فمتى وُجِدَ دم حيض ثبتت أحكامه، ومتى عُدِمَ انتفت أحكامه. قال الله تعالى: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ﴾ [البقرة: ٢٢٢]. فمتى وجد هذا الأذى فهو حيض.

مطالب مرتبط:

(۱۷۲۵) آیا برای زن حائض، جایز است که قرآن را از روی مصحف، تلاوت کند؟

به نظر من بهتر است که زن حائض بنا بر احتیاط، فقط هنگام نیاز، به مقداری که نیاز است تلاوت نماید؛ مثل وقتی که می‌ترسد محفوظاتش را از یاد ببرد، وقتی اذکار شب و ‌روز را می‌گوید، وقتی به فرزند یا دانش‌آموزان یاد می‌دهد و وقتی که نزد معلمش تلاوت می‌کند...

ادامه مطلب …

(۱۷۰۲) بعد از ۳۵ روز از زایمان غسل کردم و شوهرم با من همبستر شد؛ آیا کارمان درست بود؟

جایز نیست که مرد با همسرش که در حال نفاس می‌باشد، همبستر شود اما اگر زن قبل از پایان چهل روز، پاک شد، واجب است که نمازش را ادا کند و نمازش صحیح است و در این حالت همسرش نیز می‌تواند با وی همبستر شود....

ادامه مطلب …

(۱۷۴۰) آیا برای زن در حالت حیض، جایز است که غسل کند و موی سرش را بشوید؟

بله، جایز است که با شستن بدن، مو و غیره، خود را پاکیزه و تمیز کند بلکه اگر دچار جنابت شد، سنت است که غسل نماید هر چند که این غسل، فایده‌ای جز استحمام برایش ندارد زیرا در حالت حیض، نماز بخواند اما این غسل برای بر طرف کردن آثار جنابت از او می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۷۱۷) حكم تلاوت قرآن از حفظ برای زن حائض

اگر تلاوت قرآن توسط زن حائض برای هدفی غیر تلاوت (عبادت و کسب ثواب) باشد، ایرادی ندارد لذا اگر برای خواندن اذکار، علاج و درمان، یاد دادن و یاد گرفتن باشد، اشکالی ندارد.....

ادامه مطلب …

(۱۷۲۳) حکم تلاوت قرآن برای زن حائض در شب‌های عادت ماهیانه

دیدگاه درست درباره‌ی تلاوت قرآن برای زن حائض این است که اگر بنا بر حاجت و نیاز باشد، ایرادی ندارد؛ لذا خواندن اذکار قرآنی همچون آیة الکرسی، معوذات و غیره که برای در امان بودن از شیطان است، برای زن حائض اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۷۲۰) حکم شرع درباره‌ی تلاوت قرآن توسط زن حائض

ایرادی ندارد که زن حائض بنا بر نیاز و مصلحت، قرآن را تلاوت نماید؛ حاجت و نیاز مانند خواندن اذکار قرآنی همچون آية الكرسي و معوذتين، آماده شدن دانش آموز برای امتحان و غیره...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه