یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۶۸۳) حکم نوشیدن از ظرف مشترک با غیرمسلمان

(۱۶۸۳) سوال: من به همراه چند شخص یونانی در شرکتی مشغول به کار هستیم. روزی در حال نوشیدن فنجان چای بودم که یکی از آنان، فنجانم را گرفت و از آن نوشید سپس آن فنجانم را به من باز گرداند. آیا اگر بعد از او از آن فنجان بنوشم، برایم حرام است؟

جواب:

خیر، حرام نیست؛ زیرا بزاق و عرق كافر، طاهر و پاک است و به همین دلیل الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ غذای اهل کتاب (در حالی که آن را با دستانشان لمس می‌کنند) و ازدواج با زنانشان را برایمان مباح قرار داده است هر چند که آنان کافر هستند. این دلالت بر عدم نجاست بدن كافر، می‌دهد و دیدگاه صحیح از میان اقوال علما همین است.

اما اگر نوشیدن از آن فنجان بعد از نوشیدن وی، خواری و حقارت تو در برابر کافر باشد، این کار جایز نیست زیرا واجب است که مسلمان به خاطر دینش، عزیز و سربلند باشد و در برابر کافران از خودش خواری و ضعف نشان ندهد؛ چگونه مسلمان می‌تواند در برابر کافران از خودش خواری و ضعف نشان دهد در حالی ‌که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: ۸] : (عزت و سربلندی برای الله و پیامبرش و مؤمنان است). بنابراین مسلمان در برابر کافر از خودش خواری نشان نمی‌دهد مگر این که ایمانش ناقص باشد زیرا کسی ‌که صاحب ایمان کامل است، باور دارد که گرامی‌ترین و سربلندترین آفریده‌‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است: {وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} [الإسراء: ۷۰] : (فرزندان آدم را گرامی داشته‌ایم و آنان را در خشکی و دریا، حمل نمودیم). همچنین می‌فرماید: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ} [البینة: ۷] : (قطعا کسانی ‌که ایمان آوردند و اعمال نیک و صالح انجام دادند، آنان بهترین آفریده‌ها هستند).

همان‌گونه که مؤمن، گرامی‌ترین و سربلندترینِ مخلوقات نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است، کافر نیز حقیرترین و ناچیزترینِ مخلوقات نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ} [الأنفال: ۵۵] : (قطعاً بدترین موجودات در نزد الله، کسانی هستند که کفر ورزیدند و آنان ایمان نمی‌آورند). همچنین می‌فرماید: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} [البینة: ۶] : (قطعاً کسانی از اهل کتاب که کفر ورزیدند و همچنین مشرکان، جاودانه در آتش جهنم به سر می‌برند و آنان بدترین آفریدگان هستند). بنابراین جایز نیست که مسلمان در برابر كافر، ابراز خواری و حقارت کند لذا اگر نوشیدن از فنجان بعد از او، نشانگر چنین چیزی خواهد بود، برایت حرام است اما اگر چنین نباشد، ایرادی ندارد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أعمل في شركة، ويعمل معي بعض اليونانيين، وفي ذات مرة كنت أشرب كوبًا من الشاي، فأخذه أحدهم وشرب منه، ثم رده لي، فهل لو شربت بعده من هذا الكوب يكون حراما أم لا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: ليس هذا بحرام؛ لأن ريق الكافر وعرقه طاهر، وليس بنجس، ولذلك أباح الله لنا طعامهم، مع أن أيديهم تلمسه، وأباح لنا نساءهم -أي: نساء أهل الكتاب وطعام أهل الكتاب- مع أنهم كفار، وهذا يدل على عدم نجاسة بدن الكافر، وهو الصحيح من أقوال أهل العلم.

لكن إذا كان شربك بعده يشير إلى استذلالك أمام الكافر فإنه لا يجوز لك هذا؛ لأن الواجب على المسلم أن يكون عزيزا بإسلامه، وأن لا يُرِي الكفار الذل، وكيف يريهم الذل وقد قال الله -عز وجل-: ﴿ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [المنافقون: ۸]؟ فلا يُرِي الرجل الذل أمام الكفار إلا وهو ناقص الإيمان؛ لأن من كان مؤمناً كامل الإيمان فإنه يرى أنه أعز خلق الله -سبحانه وتعالى-: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ﴾ [الإسراء: ٧٠]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُوْلَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ [البيئة: ٧].

فكما أن المؤمن أكرم الخلق عند الله وأعزهم، فالكافر أذلهم . وأحطهم، قال الله سبحانه وتعالى -: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ عِندَ اللَّهِ الَّذِينَ كَفَرُوا فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴾ [الأنفال: ٥٥]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُوْلَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ [البينة: ٦]. فلا يجوز للمسلم أن يستذل أمام الكافر ، فإذا كان شُربك الفنجان بعده يشير إلى ذلك أمامه فهو حرام عليك، وإلا فلا بأس به.

مطالب مرتبط:

(۱۶۷۴) آیا ادای نماز با لباسی که شخص در آن احتلام شده است، درست می‌باشد؟

بله، ادای نماز در لباسی که در آن احتلام شده است جایز می‌باشد؛ البته بهتر است که منی را در صورت مرطوب بودنش بشوید و در صورت خشک بودنش بر هم بکشد...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۵) آیا آفتاب زمین را از ادرار پاک می‌کند؟

اگر ادرار بر زمینی ریخت و خشک شد اما اثر و رنگ ادرار بر زمین ماند، آن زمین، پاک نیست اما اگر مدتی گذشت و آن اثر از بین رفت، پاک خواهد بود زیرا نجاست، چیزی است که باید زدوده و پاک شود لذا هرگاه این نجاست به وسیله‌ی هر چیزی از بین برود، زمین پاکیزه می‌شود....

ادامه مطلب …

(۱۶۷۳) آیا منی و مذی نجس هستند؟

منی بنا بر دلالت سنت، پاک است اما مذي، نجس می‌باشد ولی نجاستش خفیف و اندک است به طوری که ریختن آب بر روی آن کفایت می‌کند و نیازی به بر هم کشیدن لباس و شستن آن نیست...

ادامه مطلب …

(۱۶۸۲) حقیقت و منظور از نجاست مشرک و کافر چیست؟

نجاست و ناپاکی مشرکان و بلکه تمامی کافران، معنوی است و حسی نیست ...

ادامه مطلب …

(۱۶۶۲) حکم طهارت در صورت احتمال انتقال نجاست از دمپایی به اتاق پس از وضو

اگر نجاست موجود، واضح و مشخص است، هنگام راه رفتن از آن دوری کن اما اگر وجود نداشت و قابل رؤیت نبود، گناهی بر تو نیست و پاهایت را ناپاک نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۶۸۱) حکم تیمم و طهارت در شرایط سخت چوپانی و آلودگی لباس در فصل زمستان

اگر چوپان گوسفندان هستی، گوسفند پاک است؛ ادرار، مدفوع، شیر و بزاق گوسفند، طاهر و پاک است و حتی اگر لباس به ادرار یا مدفوع گوسفند آلوده شود، آن لباس همچنان پاک و طاهر می‌باشد ..

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه