جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۱۶۵۲) آیا اگر لباسی که آلوده به نجاست می‌باشد را با آب و صابون بشوییم، نماز خواندن با آن جایز است؟

(۱۶۵۲) سوال: آیا اگر لباسی که آلوده به نجاست می‌باشد را با آب و صابون بشوییم، نماز خواندن با آن جایز است و همین کفایت می‌کند؟

جواب:

شستن لباس با آب و صابون، موجب پاکی و طهارت لباس می‌شود به شرطی که ذات و عين نجاست از بین برود. اگر نجاست به صورت جامد باشد، ابتدا باید با آب مالیده شود سپس باید آن را شست و برداشت چون امکان ندارد که لباس، پاک شود در حالی‌ که هنوز ذات نجاست بر آن وجود دارد. هرگاه نجاست از لباس برطرف شود ادای نماز با آن جایز است و تفاوتی ندارد که آن نجاست: ادرار، مدفوع، خون حیض باشد. بدین خاطر است که وقتی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در مورد زنی که دچار حیض شده و لباسش به خون حیض آلوده گشته است پرسیده شد، فرمود: «تَحُتُّهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بالمَاءِ، وتَنْضَحُهُ، وتُصَلِّي فِيهِ»[۱] : (لباسش را به هم می‌مالد سپس خون را با آب از آن جدا می‌کند و (با فشردن) آن آب را از لباس می‌گیرد سپس نماز را با آن ادا می‌کند).


[۱] صحیح بخاری: کتاب الوضوء، باب غسل الدم، شماره (۲۲۷). صحیح مسلم: کتاب الطهارة، باب نجاسة الدم وکیفیة غسله، شماره (۲۹۱).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إذا غَسَلْنَا الثياب بالماء والصابون، وكانت فيها نجاسة، فهل يصح الصلاة بها؟ وهل يكفي ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: غسيل الثياب بالماء والصابون يُطهرها، بشرط أن تزول عين النجاسة، فإذا كانت النجاسة شيئًا جامدًا فلا بد من حكه أولا بالماء، ثم غسله بعد حكه ، وإزالته؛ لأنه لا يمكن أن تظهر الثياب، وعين النجاسة باقية فيها.

وإذا طهر الثوب من أي نجاسة كانت سواء كانت من البول، أم الغائط، أم دم الحيض، فإن الصلاة فيه تجوز، ولهذا عندما سُئل النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- عن المرأة إذا حاضت وأصاب ثوبها دم الحيض، فقال: «تَحْتُهُ، ثُمَّ تَقْرُصُهُ بِالْمَاءِ، وَتَنْضَحُهُ، وَتُصَلِّي فِيهِ».

مطالب مرتبط:

(۱۶۶۲) حکم طهارت در صورت احتمال انتقال نجاست از دمپایی به اتاق پس از وضو

اگر نجاست موجود، واضح و مشخص است، هنگام راه رفتن از آن دوری کن اما اگر وجود نداشت و قابل رؤیت نبود، گناهی بر تو نیست و پاهایت را ناپاک نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۶۶۷) آیا الکل طبی، وضو را باطل می‌کند؟

الکل طبی و پزشکی، وضو را باطل نمی‌کند بلکه هر چیز نجس و ناپاک که به بدن اصابت کند، وضو گرفتن را واجب نمی‌کند زیرا مواردی از بدن که وضو را باطل می‌کنند، ادرار، مدفوع، خروج باد و... است که پوشیده نیستند اما برخورد نجاست به بدن، وضو را باطل نمی‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۶۷۲) به نظر شما حکم شرع در مورد استفاده از ادکلن چیست؟

ادکلن نجس نیست. دیگر مواد حاوی الکل نیز ناپاک و نجس نیستند زیرا حکم به نجاست آن‌ به نجاست خمر بستگی دارد در حالی که دیدگاه راجح و برگزیده که بنا بر ادله می‌باشد، این است که خمر از نظر حسی، نجس نیست بلکه نجاست آن، معنوی است....

ادامه مطلب …

(۱۶۵۷) حکم وسواس در طهارت

مشکل اصلی همان وسواس است که شيطان در قلب فرزند آدم ایجاد می‌کند ...

ادامه مطلب …

(۱۶۵۹) اگر ادرار نوزاد پسر چند ماهه بر لباسم بریزد، حکمش چیست؟

نجاست ادرار نوزاد پسر که هنوز با شیر، تغذیه می‌کند، خفیف است و برای طهارت و پاک کردن آن، فقط کافی است مقداری آب بر محل ادرار ریخته شود و نیازی به بر هم کشیدن لباس و فشردن آن نیست....

ادامه مطلب …

(۱۶۶۸) آیا استفاده از عطرهایی که حاوی درصد کم یا زیادی از الکل هستند، جایز است؟

همان طور که واضح است الکل، یک ماده‌ی مست ‌کننده می‌باشد لذا خمر به شمار می‌آید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه