سه‌شنبه 22 ربیع‌الثانی 1447
۲۲ مهر ۱۴۰۴
14 اکتبر 2025

(۱۵۵۹) روش غسل جنابت چگونه است؟

(۱۵۵۹) سوال: روش غسل جنابت چگونه است؟

جواب:

غسل جنابت دو روش واجب و مستحب دارد.

روش واجب: در این روش، شخص تمام بدنش را می‌شوید؛ الله B می‌فرماید: {وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا} [المائدة: ۶] : (اگر جُنُب بودید، غسل کنید). هرگاه شخص تمام بدنش را به هر شکل و با نیت غسل جنابت بشوید، غسل جنابت را انجام داده است. پوشیده نیست که مضمضه و استنشاق نیز جزو غسل است زیرا بینی و دهان، حکم اعضای ظاهری بدن را دارند، نه اعضای باطنی و داخلی؛ بدین خاطر رسول الله ﷺ در هنگام وضو، مضمضه و استنشاق انجام می‌داد. تفسير آیه‌ی {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ}[المائدة: ۶] : (صورت خود را بشویید) نیز همین است. به هر حال روش واجب در غسل  جنابت، به این صورت است (که شخص تمام بدنش را یک مرتبه با آب بشوید و مضمضه و استنشاق نماید).

روش مستحب: همان طور است که مادرمان عایشه È از غسل رسول الله ﷺ روایت نموده است که: «إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يُفْرِغْ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ، حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ»[۱] : (رسول الله ﷺ هرگاه غسل جنابت می‌نمود، ابتدا دو دستش را می‌شست، سپس با دست راست بر دست چپش آب می‌ریخت و شرمگاه خود را می‌شست، سپس همانند وضوی نماز، وضو می‌گرفت، سپس مقداری آب برمی‌داشت و انگشتانش را لا به ‌لای موهای سرش می‌کشید. وقتی مطمئن می‌شد که آب به تمام مو رسیده است، سه بار با دست پر از آب، روی سرش آب می‌ریخت، سپس آب را بر دیگر اعضای بدنش می‌ریخت و سپس پاهایش را می‌شست).

اما روش غسل رسول الله ﷺ به روایت مادرمان میمونه È کمی تفاوت دارد؛ وی ‌گفته است: «سَتَرْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنَابَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ أَوِ الْأَرْضِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ الْمَاءَ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ»[۲] : (رسول الله ﷺ را در حالی که غسل جنابت می‌نمود در پشت حجابی پوشاندم؛ ابتدا دستانش را شست، سپس با دست راست بر دست چپش آب ریخت و شرمگاه و آن چه بدان رسیده بود را شست. سپس دستش را بر دیوار یا زمین کشید، سپس همانند وضوی نماز، وضو گرفت ولی پاهایش را نشست، سپس آب را بر بدنش ریخت، سپس کناره گرفت و پاهایش را شست).

بهتر است مسلمان هر دو روش را انجام دهد؛ یعنی گاهی طبق آن چه در روایت عایشه È آمده و گاهی طبق آن چه در روایت ميمونه È آمده است غسل نماید تا به هر دو سنت، عمل کرده باشد. اگر کسی فقط یکی از این دو روش را یاد داشت، ایرادی ندارد که همیشه فقط همان روش را انجام دهد و نیازی به تکرار وضو نیست؛ زیرا رسول الله ﷺ بعد از غسل، وضو نمی‌گرفت ولی اگر کسی آلت تناسلی خود را لمس کرد، واجب است دوباره وضو بگیرد و این به خاطر جنابت سابق نیست بلکه برای بی‌وضو شدن جدید که همان لمس آلت تناسلی است می‌باشد در صورتی که قائل باشیم که لمس آلت تناسلی، وضو را باطل می‌کند چون در این مسئله بین اهل علم، اختلاف وجود دارد. از الله À خواستار توفیق هستیم.


[۱] صحیح بخاری: كتاب الغسل باب تخليل الشعر حتى إذا ظن أنه أروى بشرته أفاض عليه، شماره (۲۷۲). صحیح مسلم: كتاب الحيض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۶).

[۲] صحیح بخاری: كتاب الغسل باب التستر في الغسل عند الناس، شماره (۲۸۱). صحیح مسلم: كتاب الحيض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كيف يكون غسل الجنابة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: غُسل الجنابة له صفتان واجبة، ومستحبة أما الواجبة فهي أن يغسل الإنسان بدنه كله؛ لقوله تعالى: ﴿وَإِن كُنتُمْ جنبًا فَاطَهَرُوا ﴾ [المائدة: ٦]. فإذا غسل الإنسان بدنه كله، على أي صفة كانت، بنية أجزأه ذلك. ومن المعلوم أن المضمضة والاستنشاق داخلان في هذا؛ لأن الأنف والفم في حكم الظاهر ، لا في حكم الباطن، ولهذا كان الرسول يتمضمض ويستنشق في الوضوء وهذا في تفسير قوله تعالى: ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ ﴾ [المائدة: ٦]. فعلى كل حال هذه هي الصفة الواجبة في الغُسل.

أما الصفة المستحبة: فهي كما روت عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان «إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ. ثُمَّ يُفْرِغْ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ فَرْجَهُ. ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ. ثُمَّ يَأْخُذُ الْمَاءَ فَيُدْخِلُ أَصَابِعَهُ فِي أُصُولِ الشَّعْرِ. حَتَّى إِذَا رَأَى أَنْ قَدْ اسْتَبْرَأَ حَفَنَ عَلَى رَأْسِهِ ثَلَاثَ حَفَنَاتٍ. ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى سَائِرِ جَسَدِهِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ.

أما ما روته ميمونة رضي الله عنها فيختلف بعض الشيء؛ فإنها قالت: «سَتَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنَ الجَنَابَةِ، فَغَسَلَ يَدَيْهِ، ثُمَّ صَبَّ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ، فَغَسَلَ فَرْجَهُ وَمَا أَصَابَهُ، ثُمَّ مَسَحَ بِيَدِهِ عَلَى الْحَائِطِ أَوِ الْأَرْضِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ غَيْرَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاضَ عَلَى جَسَدِهِ الْمَاءَ، ثُمَّ تَنَحَّى، فَغَسَلَ قَدَمَيْهِ».

والأفضل للإنسان أن يفعل الصفتين جميعًا، بمعنى أن يغتسل على صفة ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها أحيانًا، وعلى صفة ما جاء في حديث ميمونة  رضي الله عنها أحيانًا؛ ليكون عاملا للسنتين جميعًا.

وإذا كان الإنسان لا يدرك إلا صفة واحدة من هاتين الصفتين فلا حرج عليه في ملازمتها، ولا يلزم إعادة الوضوء؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتوضأ بعد الغسل، لكن إن مس ذكره فإنه يجب عليه الوضوء ، لا من أجل جنابة سابقة، ولكن من أجل الحدث الطارئ، وهو مس ،الذكر، إذا قلنا بأن مس الذكر ينقض الوضوء؛ لأنها مسألة خلافية بين أهل العلم. والله الموفق.

مطالب مرتبط:

(۱۶۰۰) آیا گفتن شهادت و تلفظ نام الله برای غسل جنابت در سرویس بهداشتی جایز است؟

گفتن شهادت بعد از غسل گفته می‌شود که می‌توان آن را بعد از خروج از آن مکان گفت؛ یعنی وقتی خارج شدی می‌گویی...

ادامه مطلب …

(۱۵۹۲) اگر کسی دچار جنابت ‌شود، می‌تواند به استحمام کردن اکتفا کند؟

اگر شخص دچار جنابت شد، غسل به جای وضو کافی است اما مضمضه و استنشاق باید انجام شود...

ادامه مطلب …

(۱۵۷۰) حکم غسل با وجود مانیکور بر ناخن‌ها

این زن باید غسل را دوباره انجام داده و نمازی که با این غسل (غسل اول که صحیح نبوده است) خوانده را نیز دوباره ادا نماید...

ادامه مطلب …

(۱۵۷۱) حکم تکرار غسل جنابت به‌ سبب شک

حکم، این است که هرگاه شک و تردیدها زیاد شود، نباید هیچ ‌توجهی به آن داشته باشید؛ زیرا چنان که علما تصریح نموده‌اند، وسواس می‌باشد...

ادامه مطلب …

(۱۵۹۰) اگر فردی غسل جنابت انجام داد، آیا باید وضو نیز بگیرد یا خیر؟

اگر مضمضه و استنشاق کرده باشد و آب به تمام بدنش رسیده باشد، نیاز به وضو گرفتن نیست...

ادامه مطلب …

(۱۶۰۵) حکم غسل جنابت قبل از فجر جمعه

انجام غسل قبل از فجر، کفایت نمی‌کند زیرا هنوز، روز جمعه شروع نشده است؛ اما اگر غسل بعد از فجر انجام شود، کفایت می‌کند ولی بهتر است که بعد از طلوع خورشید تکرار شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه