سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۱۴۴۴) آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

(۱۴۴۴) سوال: آیا خشک کردن اعضا بعد از وضو، درست و جایز است؟

جواب:

بله، جایز است که فرد پس از وضو گرفتن، اعضایش را خشک کند. اگر غسل نمود نیز خشک کردن بدن جایز است؛ زیرا اصل در همه چیز به جز عبادت‌ها، جواز و حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.

حدیث أم المؤمنین میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا : «جاءت بالمِنديلِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعدَ أن اغتَسَلَ فَرَدَّهُ وَجَعَلَ يَنفُضُ الماءَ بِيَدِهِ»[۱] : (وی بعد از این که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم غسل کرد برایشان پارچه‌ای آورد اما ایشان پارچه را نگرفت و با دستش آب را از بدنش فرو می‌ریخت). قبول نکردن پارچه توسط رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بدین معنا نیست که آن را ناپسند می‌شمرد زیرا این یک ماجرای خاص است که احتمال دارد در آن حوله چیزی وجود داشته که ایشان دوست نداشته از آن استفاده کند لذا آب را با دستش فرو می‌ریخت.

چه بسا بتوان گفت: همین ‌که میمونه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا حوله‌ای برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آورد، دلالت می‌دهد که این کار نزدشان رایج و جایز بوده است، در غیر این صورت دلیلی برای آوردن حوله وجود نداشت. مهم‌ترین چیز همین است که قاعده‌ای که بدان اشاره کردیم را بدانی: اصل در تمام امور غیر از عبادت‌ها، حلال بودن است تا این ‌که دلیلی برای حرام بودنش وارد شود.


[۱] صحیح بخاری:کتاب الغسل، باب المضمضة والاستنشاق فی الجنابة، شماره (۲۵۹). صحیح مسلم: کتاب الحیض، باب صفة غسل الجنابة، شماره (۳۱۷).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز تجفيف الأعضاء بعد الوضوء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يجوز للإنسان إذا توضأ أن يُجفِّفَ أعضاءه، وكذلك إذا اغتسل يجوز له أن يُجفِّف أعضاءه؛ لأن الأصل فيما عدا العبادات الحلُّ حتى يقوم دليل على التحريم.

وأما حديث ميمونة  رضي الله عنها أنها «جَاءَتْ بالمَنْدِيلِ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ أَنِ اغْتَسَلَ فَرَدَّهُ، وَجَعَلَ يَنْفُضُ الْمَاءَ بِيَدِهِ». فإن رده للمنديل لا يدل على کراهته لذلك، فإنها قضية عَين يحتمل أن يكون المنديل فيه ما لا يحب النبي صلى الله عليه وسلم أن يتمندل به من أجله، ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم ينفض الماء بيده».

وقد يقول قائل: إن إحضار ميمونة المنديل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم دليل على أن ذلك أمر جائز عندهم، وأمر مشهور ، وإلا فما كان هناك داع إلى إحضارها للمنديل. وأهم شيء أن تعرف القاعدة التي أشرنا إليها، وهي: أن الأصل فيما سوى العبادات الأصل الحل حتى يقوم دليل على التحريم.

مطالب مرتبط:

(۱۴۲۷) وقتی روغن روی پوست وضو را دشوار می‌کند؛ تکلیف طهارت چیست؟

اگر این مرهم یا روغنی که بر اعضای وضویت قرار دارد جامد و دارای جرمی است که مانع رسیدن آب به پوست می‌شود، باید آن را قبل از وضو گرفتن یا غسل کردن برداشته و بزدایی اما اگر جرمی نداشت اشکالی ندارد که وضو بگیری یا غسل کنی حتی اگر آن را با صابون نشُسته باشی...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۸) حکم گفتن (بسم الله) در وضو چیست؟

گفتن (بسم الله) در وضو، مشروع است زیرا وضو از جمله کارهای مهم می‌باشد که اگر (بسم الله) در ابتدای آن گفته نشود، برکت آن کم شده و دچار نقص می‌گردد؛..

ادامه مطلب …

(۱۳۹۵) آیا شرط است که شخص به هنگام وضو، نمازی که قرار است با آن وضو بخواند را نام ببرد؟

شرط نیست که شخص در وضو، نمازی که قصد خواندنش دارد را نام ببرد؛ یعنی شرط نیست که آن نماز را نیت کند و همچنین آن را بر زبان بیاورد. روشن است که تلفظ و بر زبان آوردن نیت، مستحب نیست..

ادامه مطلب …

(۱۴۰۵) کیفیت مسح دو گوش در وضو

مسح کردن گوش چنین است که فرد، انگشت اشاره و انگشت وسط را وارد گوشش می‌کند بدون این که موجب درد و آزارش شود و با انگشت شَست، پشت گوش (که در جهت سر قرار دارد) را مسح می‌کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۸۴) آیا رو کردن به قبله در هنگام وضو، مستحب است؟

چنان که از ظاهر سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به نظرم می‌رسد، رو کردن به سمت قبله در هنگام وضو، سنت و مستحب نیست...

ادامه مطلب …

(۱۴۲۹) آیا برای زن جایز است در حالی که بر صورتش آرایش دارد نماز بخواند؟

چنین به نظر می‎‌رسد که آرایش و گذاشتن موارد آرایشی، لایه‌ای بر پوست ایجاد نمی‌کند که مانع رسیدن آب به پوست ‌شود لذا تفاوتی ندارد که قبل یا بعد از وضو آرایش کرده باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه