جمعه 4 محرم 1448
۲۹ خرداد ۱۴۰۵
19 ژوئن 2026

(۱۳۷۲) حکم بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین

(۱۳۷۲) سوال: بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین (مثلا شش ماه) چه حکمی دارد؟

جواب:

انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ در مورد ناخن، موی شرمگاه، موی زیر بغل و سبیل گفته است: «وُقِّتَ لنا في قَصِّ الشَّارِبِ، وتقْلِيمِ الأظْفارِ، ونتْفِ الإبِطِ، وحَلْقِ العانَةِ، أنْ لا نَتْرُكَ أكْثَرَ مِن أرْبَعِينَ لَيْلَةً»[۱] : (برای کوتاه کردن سبیل، چیدن ناخن‌ها، کندن موی زیر بغل و تراشیدن موی شرمگاه مهلت داده شده‌ایم که آن را بیش از چهل شبانه‌روز رها نکرده و به تأخیر نیاندازیم). بنابراین هرگاه چهل شبانه‌روز بگذرد، باید این کارها انجام شود حتی اگر ناخن‌ها و موها زیاد بلند نشده باشد؛ زیرا رشد مو و ناخن در میان افراد مختلف، فرق دارد اما نباید انجام این کارها از چهل شبانه‌روز بگذرد؛ برای مثال اگر چهل شبانه‌روز گذشت و ناخن، زیاد رشد نکرد و بلند نشد اما امکان چیدن آن‌ وجود دارد، باید چیده شود هر چند که کوتاه باشد. موی شرمگاه، موی زیر بغل و سبیل نیز همین گونه است.

تقلید برخی زنان مسلمان از زنان کافر در بلند کردن ناخن‌ها یا بعضی از ناخن‌ها بر خلاف سنت است و بیم آن می‌رود که چنین شخصی، گناه‌کار شود؛ زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وقت حداکثری تعیین کرده‌اند که نباید از چهل شبانه‌روز بگذرد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: أسأل عن حكم تربية الأظافر لمدة معينة مثلا ستة شهور.

فأجاب – رحمه الله تعالى -: الأظافر والعانة والإبط والشارب قال عنها أنس بن مالك رضي الله عنه: «وُقتَ لَنَا فِي قَصِّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمِ الْأَطْفَارِ، وَنَتْفِ الْإِبِطِ، وَحَلْقِ الْعَانَةِ، أَنْ لَا نَتْرُكَ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً». فإذا تمت الأربعون فلا بد من إزالتها، حتى ولو كانت قصيرة؛ لأن الناس يختلفون في نمو الأظافر والشعور، لكن لا تزيد على أربعين يومًا، فمثلا لو قُدِّر أن الإنسان مضى له أربعون يومًا وأظافره ليست طويلة، ولكنه يمكن قصها، فإنه يقصها، ولو كانت قصيرة، وكذلك يُقال في شعر العانة والشارب والإبط.

وأما ما تفعله بعض النساء تقليدًا لنساء الكفار؛ من إطالة الأظفار، أو إطالة بعضها، فإن هذا خلاف السنة، وأخشى أن يكون الفاعل آثها؛ لأن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- «وقت أن لا تُترك فوق أربعين».

مطالب مرتبط:

(۱۳۴۶) حکم استفاده از مسواک در حین نماز خواندن چیست؟

اگر فردی به قصد عبادت کردن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در حال نماز چنین کند، مرتکب بدعت، شده است. اگر چنین قصدی نداشته باشد و هدفش پاک کردن دهانش باشد، مرتکب کار بیهوده و حرکت مکروه در نماز شده است....

ادامه مطلب …

(۱۳۵۵) آیا رنگ کردن ریش با رنگ سیاه، جایز است؟

دیدگاه درست این است که رنگ کردن ریش با رنگ سیاه، حرام است و جایز نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۶۵) حکم کوتاه کردن بخشی از ریش

کسی که از خشم و ناراحتی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌پرهیزد و تقوا پیشه می‌کند، واجب است که از تراشیدن و کوتاه کردن ریش دوری کند....

ادامه مطلب …

(۱۳۵۴) رنگ کردن ریش با رنگ سیاه چه حکمی دارد؟

همان طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند. می‌توان به جای رنگ سیاه از رنگ قهوه‌ای که ترکیب سیاه و زرد است استفاده نمود تا با این کار به سنت عمل گردد و از کار حرام خودداری شود....

ادامه مطلب …

(۱۳۶۲) آیا درست است که مقدار ریش به اندازه‌ی یک مشت می‌باشد؟

ریش به اندازه‌ی یک مشت محدود نمی‌شود زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور عام دستور به انبوه گذاشتن ریش داده است لذا اندازه‌ی مشخصی ندارد و محدود نمی‌شود. کاری که ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا انجام داده، اجتهاد خود ایشان بوده است و نمی‌توان با اجتهاد، نص شرعی را رد کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۰) حکم نتراشیدن موی زیر بغل برای مدت طولانی

مادامی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این مدت را برای امتش تعیین نموده، این حداکثر زمان برای این کار است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه