سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۱۳۶۵) حکم کوتاه کردن بخشی از ریش

(۱۳۶۵) سوال: حکم تراشیدن ریش را دانستیم؛ اما حکم کوتاه کردن بخشی از ریش چیست؟ آیا این نیز شامل تراشیدن ریش می‌شود؟

جواب:

دانستیم که تراشیدن ریش بنا بر این گفتار رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حرام است که فرمود: «خالِفوا المَجوسَ، أعفوا اللحیَ وحفّوا الشواربَ»[۱] : (با مجوسیان مخالفت نمایید؛ ریش را انبوه بگذارید و سبیل را کوتاه کنید). همچنین فرمود: «أرخوا اللحیَ»[۲] : (ریش را رها کنید). همچنین فرمود: «أوفوا اللحیَ»[۳] : (ریش را کامل بگذارید). بنابراین کوتاه کردن بخشی از ریش، مخالفت با این دستور می‌باشد؛ زیرا کسی که ریش را کوتاه کند آن را کامل و بلند نگذاشته و رهایش نکرده است اما تردیدی نیست که کوتاه کردن ریش، گناهش کمتر از تراشیدن آن است زیرا با تراشیدن، تمام ریش از بین می‌رود اما با کوتاه کردن، فقط بخشی از آن کنده می‌شود. هر چند کوتاه کردن بخشی از ریش همانند تراشیدن تمام آن‌ نیست اما باز هم معصیت و گناه به شمار می‌رود.

بنابراین بر کسی که از خشم و ناراحتی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌پرهیزد و تقوا پیشه می‌کند، واجب است که از تراشیدن و کوتاه کردن ریش دوری کند. اگر تصمیم جدی برای این کار بگیرد و در پی پاداش و اجر از سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، این کار برایش آسان خواهد شد؛ بزرگ گذاشتن ریش و باقی گذاشتن آن حتی اگر بلند شود نیز برایش آسان می‌شود زیرا هرگاه انسان برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و با امید به پاداش او کاری را انجام دهد، انجام هر کاری برایش آسان می‌گردد.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: عرفنا حكم حلق اللحية، ولكن ما حكم من أخذ بعضًا من لحيته؟ هل يدخل هذا في الحلق أيضًا؟

فأجاب رحمه الله تعالى: حَلْق اللحية عرفنا أنه حرام من قول النبي -عليه الصلاة والسلام-: «خالفوا المجوس وفروا اللحى، وحفوا الشوارب»، وفي لفظ: «أرخوا اللحى»، وفي لفظ: «أوفوا اللحى». والقص منها مخالفة لهذا الأمر؛ لأن مَن قَصَّها فإنه لم يُعْفِها، ولم يوفها، ولم يوفرها، ولكن لا شك أن القص أَخَفٌ من الحلق؛ لأن الحلق إذهاب للشعر بالكلية، والقص إذهاب لبعضه، وإذهاب البعض ليس كإذهاب الكل، لكن هو داخل في المعصية إذا أخذ منها شيئًا.

وعلى هذا فالواجب على مَنْ يتقي الله -عز وجل- أن يتجنب حلق اللحية والأخذ منها، وسيسهل عليه ذلك إذا كان قد عزم وصمم، واحتسب الأجر من الله، فإنه يَهون عليه الأمر؛ يَهون عليه إعفاء اللحية وإبقاؤها ولو طالت؛ لأن الإنسان إذا كان يحتسب ما يقوم به على الله -عز وجل-، وينتظر ثوابه بذلك، فإنه يهون عليه كل شيء.

مطالب مرتبط:

(۱۳۶۸) حکم شرعی یکسان‌سازی دو طرف ریش برای رفع عدم تقارن ظاهری

جایز نیست مسلمان، چیزی از ریشش را بتراشد یا کوتاه کند؛ ظاهر این حدیث، عموم را می‌رساند لذا حالتی که در این سؤال مطرح شد را نیز شامل می‌شود مگر این که صورتش را بسیار زشت کند، در این صورت شاید بتوان آن را بررسی کرد...

ادامه مطلب …

(۱۳۵۹) آیا تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است؟

تراشیدن ریش، سرپیچی از فرمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، خروج از سنت ایشان و پیروی از سنت مجوسیان و مشرکان است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۱) حکم بلند کردن ناخن‌ها

چیدن یا کوتاه کردن ناخن‌ها از جمله امور فطری است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بندگانش را بر خوب دانستن آن سرشته و از نظر شرعی نیز آن را برایشان تشریع نموده است...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۰) حکم نتراشیدن موی زیر بغل برای مدت طولانی

مادامی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این مدت را برای امتش تعیین نموده، این حداکثر زمان برای این کار است...

ادامه مطلب …

(۱۳۴۴) فضیلت مسواک زدن و زمان استفاده از آن

رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی فضیلت و ارزش مسواک زدن می‌فرماید...

ادامه مطلب …

(۱۳۷۲) حکم بلند گذاشتن ناخن برای مدت معین

هرگاه چهل شبانه‌روز بگذرد، باید این کارها انجام شود حتی اگر ناخن‌ها و موها زیاد بلند نشده باشد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه