پنج‌شنبه 27 ذیقعده 1447
۲۳ اردیبهشت ۱۴۰۵
14 می 2026

(۱۳۲۴) کم شرعی کشف عورت در محل وضو به‌ سبب تطهیر یا قضای حاجت

(۱۳۲۴) سوال: برخی در جایی که مخصوص وضو گرفتن است، قضای حاجت کرده یا خود را از نجاست، تمیز می‌کنند. این کار سبب می‌شود عورتش در برابر دیگران که اطرافش هستند نمایان ‌شود؛ آیا این کار، جایز است؟

جواب:

این کار جایز نیست. جایز نیست که انسان عورتش را نمایان کند به طوری که افرادی که برایشان حلال نیست عورتش را ببینند. در جایی که برای وضو گرفتن است و مردم می‌بینند، اگر کسی عورتش را آشکار کند، گناه‌کار می‌شود. فقها و علما بیان کرده‌اند که در این حالت، واجب است که فرد، دور از مردم قضای حاجت کند و برای تمیز کردن خود از نجاست به جای استفاده از آب، باید از سنگ، دستمال یا هر چیزی که تمیز کردن خود با آن مباح است استفاده کند. سه مرتبه یا بیشتر استفاده می‌کند تا محل خروج نجاست از بدنش را پاک بگرداند.

علما گفته‌اند: این کار واجب است زیرا اگر عورتش را برای تمیز کردن خود از نجاست با آب آشکار کند، عورتش برای مردم نمایان می‌شود و این کار، حرام است؛ هر کاری که بتواند جایگزین حرام شود نیز واجب می‌شود. بنابراین می‌گوییم: جایز نیست که شخص برای تمیز کردن خود از نجاست، عورتش را در برابر دیدگان مردم آشکار نماید بلکه باید تلاش کند این کار را در جایی انجام دهد که هیچ کس وی را نبیند.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: البعض يقضي حاجته، أو يستنجي في المكان المخصص للوضوء، مما يجعل عورته تنكشف لمن حوله، فهل يجوز ذلك أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: هذا لا يجوز له؛ لا يجوز لإنسان أن يكشف عورته بحيث يراها من لا يَحِلَّ له النظرُ إليها، فإذا كشف الإنسان عورته في الحمامات المعدة للوضوء، التي يشاهدها الناس، فإنه يكون بذلك آنها، وقد ذكر أهل الفقه -رحمهم الله – أنه في هذه الحال يجب على المرء أن يَستَجْمِر بدل الاستنجاء، بمعنى أن يقضي حاجته بعيدا من الناس، وأن يستجمر بالأحجار، أو بالمناديل ونحوها، مما يباح الاستنجاء به، حتى ينقي محل الخارج بثلاث مسحاتٍ فأكثر .

وقالوا: إنما يجب ذلك لأنه لو كشف عورته للاستنجاء لظهرت للناس، وهذا أمرٌ مُحرَّم، وما لا يمكن تلافي المحرم إلا به فإنه يكون واجبا. وعلى هذا نقول في الجواب: إنه لا يجوز للمرء أن يتكشف أمام الناظرين لاستنجاء، بل يحاول أن يكون في محل لا يراه فيه أحد.

مطالب مرتبط:

(۱۳۴۲) نشستن عورت بعد از ادرار و وضو گرفتن

چنین کاری جایز نیست و یکی از اسباب عذاب قبر است. به دلیل حدیث ابن عباس که پیامبر گفت: این دو نفر عذاب می‌شوند و اولی خود را از ادرار تمیز نمی‌کرد

ادامه مطلب …

(۱۳۳۱) حکم ورود به سرویس بهداشتی همراه با اوراق دارای نام الله عزوجل

اگر نوشته‌ی اسم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در جیب شخص وپوشیده‌ باشد، جایز است که با آن وارد سرویس بهداشتی شود زیرا نیاز انسان چنین اقتضا می‌کند. ...

ادامه مطلب …

(۱۳۲۳) آداب قضای حاجت

در مورد سوال اول، درست نیست که چنین گفته شود. در مورد سوال دوم، ماموم باید شروع به قرائت سوره کند و زمانی که امام قرائت کرد، سکوت کند

ادامه مطلب …

(۱۳۳۳) آیا پیش از وضو طهارت لازم است؟

اگر مدفوع یا ادراری از فرد خارج نشده باشد، نیازی به استنجا و تمیز کردن نیست...

ادامه مطلب …

(۱۳۱۹) آیا جایز است که انسان در سرویس‌های بهداشتی ذکر الله را بگوید؟

ذکر گفتن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با زبان در سرویس‌ بهداشتی از نظر جمهور علما، مکروه است؛ اما اگر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را با قلبش یاد و ذکر نمود، ایرادی ندارد و گناهی مرتکب نشده است....

ادامه مطلب …

(۱۳۳۶) خروج باد معده، شستن عورت را لازم نمی‌کند

خروج باد از بدن، وضو را باطل می‌کند. اما فرد با خروج باد از بدنش، ملزم به طهارت گرفتن نیست؛ یعنی نیاز ندارد عورتش را بشوید.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه