چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۱۲۶۹) تفریق بین قرآن و سنت جایز است یا خیر؟

(۱۲۶۹) سوال: عده‌ای می‌گویند که حکم وجوب فقط در قرآن وجود دارد و آنچه در احادیث می‌آید، فقط سنت است و الزامی نیست. چه جوابی باید به چنین اشخاصی داد؟

جواب:

یعنی می‌گویند: اوامری که در قرآن وجود دارد، دالّ بر وجوب هستند و اوامری که در سنت است، دلالت بر استحباب دارند. می‌گوییم: اینها اشتباه بزرگی می‌کنند؛ چون آنچه در سنت وجود دارد همانند آن چیزی است که در قرآن است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا} [نساء: ۸۰]: (هر کس از پیامبر اطاعت کند، از الله اطاعت کرده و هر کس رویگردان شود، پس ما تو را به عنوان نگهبان بر آنان نفرستاده‌ایم).

نیز می‌فرماید: {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا} [جن: ۲۳]: (و هر کس نافرمانی الله و رسولش کند، همانا برای او آتش جهنم است که در آن همیشه جاوید خواهد ماند). نیز می‌فرماید: {قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: ۳۱]. (بگو اگر الله را دوست دارید، پس از من پیروی کنید که الله شما را دوست می‌دارد و گناهانتان را می‌آمرزد و الله غفور رحیم است). بلکه آنچه در سنت وجود دارد، در قرآن نیز وجود دارد.

زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ما را امر به اطاعت از الله و رسولش می‌کند و می‌فرماید: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ} [محمد: ۳۳]. (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، الله را اطاعت کنید و پیامبر را اطاعت نمایید و اعمالتان را باطل نکنید). نیز می‌فرماید: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [نساء: ۵۹]. (ای کسانی که ایمان آورده‌اید، الله را اطاعت نمایید و پیامبر را اطاعت کنید و کسی را که از میان خودتان، ولی امر است). فرقی بین قرآن و سنت در این امور وجود ندارد.

بله، در ثبوت، بین قرآن و سنت فرق وجود دارد: قرآن با نقل متواتر، ثابت است. اما سنت، هم متواتر دارد و هم صحیح و حسن و ضعیف و موضوع و مکذوب بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که باید در موردشان اطمینان حاصل نمود. اما آن چیزهایی که در سنت به ثبوت رسیده‌اند، همانند چیزی است که در قرآن آمده است.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس يقولون أن الواجب موجود فقط في القرآن، وأن ما قاله الرسول سُنَّة فقط ليست إلزامية، فماذا نردّ على مثل هؤلاء؟

فأجاب رحمه الله تعالى: يعني يقولون: إن الأوامر التي في القرآن على الوجوب، والتي في السُّنّة على الاستحباب نقول: هؤلاء أخطؤوا خطأ كبيرًا؛ لأن ما جاءت به السنة كالذي جاء به القرآن قال الله تبارك وتعالى: ﴿ مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظا ﴾ [النساء: ٨٠] وقال تعالى: ﴿ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَلِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ﴾ [الجن: ٢٣] وقال تعالى: ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [آل عمران: ۳۱] بل إن ما جاءت به السنة جاء في القرآن؛ لأن الله أمرنا أن نطيع الله ورسوله فقال: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تبطلوا اعملكم ﴾ [محمد: ۳۳] وقال تعالى: ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُم ﴾ [النساء: ٥٩]. ولا فرق بين السنة والكتاب في هذه الأمور.

نعم يُفرّق بين السنة والكتاب في الثبوت فالقرآن ثابت بالنقل المتواتر، والسنة منها المتواتر، ومنها الصحيح، ومنها الحسن، ومنها الضعيف، ومنها الموضوع المكذوب على الرسول – عليه الصلاة والسلام- فيُتَثَبِّتُ فيها، وأما إذا ثبتت عن الرسول عليه الصلاة والسلام- فما ثبت عن الرسول فهو كالذي جاء في القرآن.

مطالب مرتبط:

(۱۲۸۶) حکم تقلید از مذاهب اربعه

در صورتی که شخص عامی باشد و از قرآن و سنت چیزی نفهمد، باید از یک عالم معتبر تقلید کند. اما تقلید کورکورانه توسط عالم نمایان، ممنوع است

ادامه مطلب …

(۱۲۷۴) استصحاب چیست و چه موقع استفاده می‌شود

استصحاب، بنای بر اصل است؛ چون اصلی که ثابت است، همیشه باید به آن عمل شود مگر اینکه دلیلی مبنی بر عدم عمل به آن وجود داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۲۷۹) امام احمد دو یا سه قول در یک مساله دارد

توضیحش این است که علمای بزرگ مجتهد، اجتهاداتشان گاهی بر حسب علمی که به آنها می‌رسد، تغییر می‌کند. انسان هم بشر و دارای توان محدود هستند

ادامه مطلب …

(۱۲۶۳) امور خصوصی رسول الله سنت هستند؟

اموری که خاص رسول الله هستند، شامل ما نمی‌شود. اما هر چیزی که دلیلی بر خصوصیت آن به رسول الله وجود ندارد، برای ما نیز هست

ادامه مطلب …

(۱۲۸۱) تقلید چیست و آیا در عصر صحابه بوده؟

اجتهاد یعنی نهایت تلاش برای رسیدن به حکم شرعی از طریق ادله‌ی قرآن و سنت و اجماع و قیاس صحیح. به این عملیات، اجتهاد می‌گویند

ادامه مطلب …

(۱۲۶۷) قاعده‌ی: ضرورت‌ها، حرام را مباح می‌کنند

الضرورات تبیح المحظورات: معنی عبارت این است که انسان اگر ناچار شد حرامی را مرتکب شود تا ضرورتی را رفع نماید، در این حالت آن حرام مباح می‌شود.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه