یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۱۲۵۷) کسانی با دلی همانند دل پرندگان وارد بهشت می‌شوند

(۱۲۵۷) سوال: آیا حدیث: «کسانی به بهشت وارد می‌شوند که دل‌هایشان همانند دل پرندگان باشد»،[۱] صحیح است؟

جواب:

قبل از جواب دادن به این سوال دوست دارم یک نکته را بیان کنم. وقتی کسی حدیثی را ذکر می‌کند که نمی‌داند صحت آن از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تا چه اندازه است، نباید با اطمینان آن را به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نسبت دهد. بلکه باید بگوید: صحت این چیزی که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر یا روایت می‌شود، تا چه حدی است؟ با این کار، شخص از نسبت دادن حدیثی که مطمئن نیست از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است یا خیر، در امان می‌ماند.

اما معنای حدیث: معنایش این است که بهشتیان وقتی خواستند وارد بهشت شوند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آنها را روی پلی بزرگ بین بهشت و جهنم نگه می‌دارد. البته این پل بعد از عبور آنها از پل صراط است. سپس از کسانی که باید قصاص شوند قصاص می‌گیرد تا اینکه هر چه کینه و حقد و حسد بینشان وجود دارد، از دل‌هایشان خارج شود. بدین خاطر که وقتی وارد بهشت می‌شوند، در دل‌هایشان همانند دل پرندگان هیچ گونه کینه و بغضی وجود ندارد و دل‌هایشان پاک و صاف است.

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ * لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُمْ مِنْهَا بِمُخْرَجِينَ} [حجر: ۴۷-۴۸]. (و هر گونه حقد و کینه‌ای را از سینه‌هایشان برداشتیم و برادرانه مقابل هم روی تخت‌هایی نشسته‌اند. نه رنجی به آنان می‌رسد و نه از آنجا بیرون خواهند شد). اما برای سخن در مورد صحت این حدیث، نیاز است به کتب حدیث مراجعه شود.

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب الجنة و صفة نعیمها و أهلها، باب یدخل الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطیر، حدیث شماره (۲۸۴۰). از ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «يَدْخُلُ الجنة أقوام أفئدتهم مثل أفئدة الطير».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يدخل الجنة أقوام قلوبهم وأفئدتهم مثل أفئدة الطير»؟ وما معنى هذا الحديث بالتفصيل؟

فأجاب رحمه الله تعالى: قبل أن أجيب على هذا السؤال أحب أن أنبه أنه إذا كان المتكلم بالحديث لا يدري عن صحته عن رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- فإنه لا يجزم في نسبته للرسول صلى الله عليه وسلم، بل يقول: ما مدى صحة ما يُذْكَر عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم؟ أو ما يُرْوَى عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-؟ حتى يَسْلَمَ من الجزم بنسبة الحديث إلى رسول – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- وهو لا يدري أيصح عنه أم لا؟

أما معنى هذا الحديث فهو أن أهل الجنة إذا أرادوا دخول الجنة فإن الله -سبحانه وتعالى- يحبسهم على قنطرة بين الجنة والنار، أي: يوقفهم على قنطرة بين الجنة والنار بعد عبور الصراط، ثم يقتص من بعضهم لبعض حتى ينزع ما في صدورهم من غِلّ، فيدخلون الجنة وأفئدتهم كأفئدة الطير ليس فيها حقد ولا غل، بل هي قلوب بريئة نزيهة طاهرة، يقول الله -عز وجل-: ﴿ وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ عِلَّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَبِلِينَ لَا يَمَسُّهُمْ فِيهَا نَصَبٌ وَمَا هُم مِّنْهَا بِمُخْرَجِينَ ﴾ [الحجر: ٤٧-٤٨] أما عن صحة الحديث فإنه يحتاج إلى مراجعة.

مطالب مرتبط:

(۱۰۷۸) شرح حدیث (ماء زمزم لما شرب له)

آب زمزم هم برای رفع تشنگی و هم برای رفع گرسنگی است. اما انسان به خاطر پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آن را می‌نوشد، زیرا خیر تماما در پیروی از سنت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد.

ادامه مطلب …

(۱۱۱۱) معنی حدیث: النساء شقائق الرجال

معنای حدیث این است که زنان، جزئی از مردان هستند. معنی دیگرش این است که زنان در آنچه الله بر زن و مرد واجب کرده، با مردان مساوی هستند

ادامه مطلب …

(۱۱۲۷) منظور از «لا ضرر و لا ضرار»

ابقای ضرر، جایز نیست و شرع هر ضرری را نفی می‌کند. بنا بر این از بین بردن هر ضرری، و اجب است. زیرا از نظر شرعی و عقلی، ضرر باید دفع شود

ادامه مطلب …

(۱۱۱۵) جمع بندی بین این دو حدیث چگونه است؟

منظور از قیامت، نزدیک شدن آن است که آن هنگام، کسی که ذره ایمانی دارد، جانش گرفته می‌شود و قیامت بر شرورترین افراد موجود برپا می‌گردد

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۱۹۱) نگاه کردن به عورت برادر مسلمان

این حدیث ضعیف است و با این لفظ هم روایت شده: «الله نگاه کننده و نگاه شونده را لعنت کند». در هر حال برای مرد جایز نیست که به عورت برادرش نگاه کند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه