چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۱۲۳۰) نظر شرع در مورد ازدواج شغار

(۱۲۳۰) سوال: نظر شرع در مورد ازدواج «شِغار» چیست؟ آیا حدیثی که می‌گوید: «در اسلام، ازدواج شغار وجود ندارد»،[۱] صحیح است؟

جواب:

نظر من در مورد ازدواج شغار، حرمت آن است. زیرا چنان که در حدیث ابن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا می‌آید و نیز در حدیثی که در سوال ذکر شد، پیامبرﷺ می‌فرماید: «در اسلام، ازدواج شغار وجود ندارد» و از آن نهی می‌کند. ازدواج شغار این است که مردی دخترش را به عقد مرد دیگری در آورد به این شرط که آن مرد نیز دختر خود را به عقد او در آورد و مهریه‌ای در کار نباشد، یا با به کار بردن یک حیله‌ی شرعی، مهریه‌ی ناچیزی بدهند.

شغار به این خاطر حرام و باطل است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ} [نساء: ۲۴]. (و غیر از این برای شما حلال است که زنانی را به وسیله‌ی مال خود، طلب نمایید). که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ حلال شدن زن را مشروط به دادن مال – به عنوان مهریه – کرده است. همچنین در حدیث می‌آید که پیامبرﷺ از شغار نهی کرده‌اند.[۲]

***


[۱] صحیح مسلم: کتاب النکاح، باب تحریم نکاح الشغار و بطلانه، حدیث شماره (۱۴۱۵). از عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «أن رَسُولَ اللَّهِﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ».

[۲] صحیح بخاری: کتاب النکاح، باب الشغار، حدیث شماره ۴۸۲۲. صحیح مسلم: کتاب النکاح، باب تحریم نکاح الشغار و بطلانه، حدیث شماره (۱۴۱۵). از عبدالله بن عمر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا با این لفظ: «أن رَسُولَ اللَّهِﷺ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما رأي الشرع في نظركم في زواج الشغار؟ وهل الحديث الذي يقول: «لا شغار في الإسلام» صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نظري في نكاح الشغار أنه حرام؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه، كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما، وكما في الحديث الذي أشار إليه السائل حيث قال: «لا شغار في الإسلام». والشغار أن يُزَوِّج الرجل مُوَلِّيته على أن يُزَوِّجَه الآخر مُوَلِّيَتَه بدون مهر، أو يُسمَّى لهما مهر قليل على سبيل الحيلة. وإنما كان الشغار مُحرّما باطلا لأن الله -تعالى- قال: ﴿ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا أَمْوَالِكُم ﴾ [النساء: ٢٤] فجعل الله -تعالى- حِلَّ المرأة مشروطًا بدفع المال، وهكذا جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه «نهى عن الشغار».

مطالب مرتبط:

(۱۱۶۸) نظر شیخ در مورد دو حدیث موجود در سوال

حدیث اول ضعیف است اما دارای معنای صحیحی است. اسلام به نظافت تشویق می‌کند. حدیث دومی را شیخ نمیداند که اصلی داشته باشد یا خیر

ادامه مطلب …

(۱۱۳۱) پرهیز از ظلم و شحّ و بخیلی

پیامبرﷺ مردم را از ظلم که تجاوز نسبت به حقوق هر کسی است، بر حذر می‌دارد. این تجاوز می‌تواند در حق الله باشد یا در حق بندگانش.

ادامه مطلب …

(۱۲۲۶) هزار بار خواندن سوره‌ی قل هو الله

این حدیث ضعیف است. این را باید دانست که بسیاری از احادیث وارده در فضیلت بعضی سوره‌ها یا بعضی آیات، ضعیف و گاهی نیز به حد موضوع می‌رسند

ادامه مطلب …

(۱۲۰۲) در میان فرقه‌ها، کدام یکی فرقه‌ی ناجیه است

«فرقه‌ی ناجیه همان جماعتی است که بر عقیده و قول و عملی هستند که پیامبرﷺ و اصحابشان بر آن بودند» و این مختص به یک زمان و مکان خاص نیست

ادامه مطلب …

(۱۱۶۱) نظر پیرامون دو حدیث موضوع

این دو حدیث باطل و موضوع هستند و کسی حق روایت آن را ندارد مگر برای اینکه به مردم نشان دهد این دو حدیث موضوع هستند. در این صورت اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۰۰) داستان جذامی و کور و کچل در حدیث

داستان این سه نفر در حدیث آمده که الله تعالی آنها را آزمود تا ببیند کدام شکرگزار و کدام ناشکر هستند. در آخر نعمتش را از دوتا گرفت و برای یکی باقی نهاد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه