شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۲۰۰) عقوبت کسی که در ادای نماز تساهل کند

(۱۲۰۰) سوال: صحت این حدیث تا چه حد است: «هر کس در ادای نماز سهل انگاری نماید، الله او را با پانزده عقوبت، مجازات می‌نماید»؟[۱]

جواب:

بله، این یکی از احادیث شايع است. ولی دروغ است و هیچ اصلی ندارد و برای هیچ کس جایز نیست آن را پخش کند. فقط به این شرط انتشار دادن آن جایز است که بنویسد این حدیث موضوع می‌باشد و دروغ بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. در این صورت، نشر این حدیث – برای بیان دروغ بودنش – از باب نشر علم است. ولی باید تعلیقی که بر آن نوشته – مبنی بر اینکه حدیث موضوع و مکذوب است – در جایی باشد که نتوان آن را برید تا اصل حدیث که دروغین است، باقی بماند. یعنی مثلا شخصی بیاید و زیر این روایت دروغین تعلیق بنویسد که این روایت دروغ است. کسی دیگر بیاید و این تعلیق را قیچی کند و روایت موضوع را همانطور که هست رها کند. چنان که می‌دانید امروزه انسان می‌تواند با دستگاه‌های ثبت تصویر، هر کاری که خواست با تصاویر بکند.

***


[۱] روایت ابن النجار، چنان که در «تنزیه الشریعة» می‌آید، (ج۲، ص۱۱۳،۱۱۴)، با این لفظ: «مَنْ تَهَاوَنَ بِصَلاتِهِ عَاقَبَهُ اللَّهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة حديث: «من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة»؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم هذا مما يُنشر أيضًا، وهو كذب لا أصل له، ولا يجوز لأحدٍ نشره إلا أن يكتب عليه مبينا أن هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، فحينئذ يكون هذا من باب العلم، وليكن تعليقه عليه بمَحِلٌ لا يمكن أن يُقص ويبقى الأصل المكذوب، يعني: بعض الناس لو عَلَّق مثلا، وجعل مسافة بين تعليقه وبين الأصل المعلق عليه، جاء بعض الناس وقَصَّ هذا التعليق، وأبقى الأصل مُعَلّقًا عليه، وكما تعلم الآن أن آلات التصوير يمكن أن يتصرف فيها الإنسان على ما يشاء.

مطالب مرتبط:

(۱۱۱۹) صفت منافقان: و إذا خاصم فجر

معنی این فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این است که هر گاه با کسی خصومتی داشت و به خاطر اختلاف مالی یا حقوقی نزد قاضی رفتند، فجور می‌کند. یعنی: دروغ می‌گوید

ادامه مطلب …

(۱۱۴۴) جای دعا بعد از سلام یا قبل از آن

به خاطر دلایلی که در قرآن و سنت وجود دارد، انسان اگر قبل از اینکه سلام نماز بدهد، دعا کند، بهتر است از اینکه بعد از سلام نماز، دعا کند.

ادامه مطلب …

(۱۱۴۷) سبقت گرفتن سرنوشت بر انسان

حدیث به این معنی است که شخص اعمال اهل بهشت را انجام می‌دهد ولی برای ریا و بدون اخلاص. به همین خاطر جهنمی می‌شود و دیگری برعکس

ادامه مطلب …

(۱۱۸۶) حدیث دعای هنگام افطار کردن

چنین حدیثی وجود دارد، اما ضعیف است. چون یکی از تابعین به نام معاذ بن زهره آن را از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت می‌کند و به این خاطر، حدیث مرسل است

ادامه مطلب …

(۱۰۸۴) اهمیت اصلاح کردن قلب و رسیدگی به آن

مقصود پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم این است که مدار صلاح و فساد بر قلب می‌باشد که تکه گوشتی بیشتر نیست، اما همه‌ی بدن را مدیریت می‌کند. باید قلب را اصلاح کرد

ادامه مطلب …

(۱۲۳۹) حدیث درخواست شفاعت کور از رسول الله

در صحت این حدیث اختلاف وجود دارد. اما در صورت صحت حدیث، معنای آن بر خلاف چیزی است که به ذهن متبادر می‌شود و نیاز به دقت در فهم آن دارد

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه