پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۲۰۰) عقوبت کسی که در ادای نماز تساهل کند

(۱۲۰۰) سوال: صحت این حدیث تا چه حد است: «هر کس در ادای نماز سهل انگاری نماید، الله او را با پانزده عقوبت، مجازات می‌نماید»؟[۱]

جواب:

بله، این یکی از احادیث شايع است. ولی دروغ است و هیچ اصلی ندارد و برای هیچ کس جایز نیست آن را پخش کند. فقط به این شرط انتشار دادن آن جایز است که بنویسد این حدیث موضوع می‌باشد و دروغ بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. در این صورت، نشر این حدیث – برای بیان دروغ بودنش – از باب نشر علم است. ولی باید تعلیقی که بر آن نوشته – مبنی بر اینکه حدیث موضوع و مکذوب است – در جایی باشد که نتوان آن را برید تا اصل حدیث که دروغین است، باقی بماند. یعنی مثلا شخصی بیاید و زیر این روایت دروغین تعلیق بنویسد که این روایت دروغ است. کسی دیگر بیاید و این تعلیق را قیچی کند و روایت موضوع را همانطور که هست رها کند. چنان که می‌دانید امروزه انسان می‌تواند با دستگاه‌های ثبت تصویر، هر کاری که خواست با تصاویر بکند.

***


[۱] روایت ابن النجار، چنان که در «تنزیه الشریعة» می‌آید، (ج۲، ص۱۱۳،۱۱۴)، با این لفظ: «مَنْ تَهَاوَنَ بِصَلاتِهِ عَاقَبَهُ اللَّهُ بِخَمْسَ عَشْرَةَ خَصْلَةً».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة حديث: «من تهاون بالصلاة عاقبه الله بخمس عشرة عقوبة»؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم هذا مما يُنشر أيضًا، وهو كذب لا أصل له، ولا يجوز لأحدٍ نشره إلا أن يكتب عليه مبينا أن هذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، فحينئذ يكون هذا من باب العلم، وليكن تعليقه عليه بمَحِلٌ لا يمكن أن يُقص ويبقى الأصل المكذوب، يعني: بعض الناس لو عَلَّق مثلا، وجعل مسافة بين تعليقه وبين الأصل المعلق عليه، جاء بعض الناس وقَصَّ هذا التعليق، وأبقى الأصل مُعَلّقًا عليه، وكما تعلم الآن أن آلات التصوير يمكن أن يتصرف فيها الإنسان على ما يشاء.

مطالب مرتبط:

(۱۲۱۷) حکم جواب دادن به والدین در نماز

در نماز فرض جایز نیست انسان به چیز دیگری مشغول شود مگر اینکه خیلی ضروری باشد. اما در نماز نافله اشکالی ندارد که جواب والدین را بدهد

ادامه مطلب …

(۱۱۸۹) در میان انواع شهدا، مبطون کیست؟

مبطون یعنی کسی که به خاطر مریضی در شکم از دنیا برود. این حکم شامل هر مریضی می‌شود که شکم انسان را هدف قرار دهد و شخص را بکشد

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۰۸۷) فرق میان دو کلمه‌ی «وسیلة» و فضیلة

فرقشان این است که «وسیلة» اسم بالاترین درجه در بهشت است. «فضيلة»: شامل همه‌ی فضيلت‌هایی است که در ثواب و درجات و غیره وجود دارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۸۸) دور کردن وساوس از خود در نماز

این حدیث صحیح نیست، اما شکی نیست که هر کس نماز برایش لذت دارد و نور چشمش باشد، سهم زیادی از آن چیزی دارد که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم داشتند

ادامه مطلب …

(۱۱۳۸) اثبات حکم شرعی با خواب امکان پذیر نیست

احکام فقهی تنها در صورتی که شرع آن را تایید کند، به ثبوت می‌رسند که این مهم نیز فقط و فقط در زمان رسول الله امکان پذیر بوده است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه