دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۱۱۶۵) در مورد خطر شرک و پناه بردن به الله از آن

(۱۱۶۵) سوال: آیا این حدیث که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ابوبکر رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ فرمودند: «شرک از راه رفتن مورچه نیز خفیف‌تر است. آیا تو را راهنمایی کنم به چیزی که وقتی انجام دهی، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شرک اصغر را از تو بزداید؟ سه بار می‌گویی: اللَّهمَ إِنِّي أَغوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا لا أَعْلَّمُ».[۱] تقاضا دارم معنای حدیث را بفرمایید و آیا اینکه حدیث، صحیح است؟

جواب:

از این حدیث اطلاعی ندارم. اما معنایش این است که انسان باید به الله تَبَارَكَ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد از اینکه به الله شرک ورزد در حالی که می‌داند. همچنین از الله تَبَارَكَ‌وَتَعَالَىٰ طلب مغفرت کند برای چیزهایی که نمی‌داند شرک است؛ چون ممکن است انسان گاهی در شرک واقع شود و خودش نداند. پس از الله به خاطر شرکی که از شرک بودنش آگاه نیست، طلب مغفرت می‌کند.

***


[۱] روایت هناد بن السری در کتاب «الزهد»، (ج۲، ص۴۳۴، حدیث شماره۸۴۹)، و حکیم (ج۴، ص۱۴۲)، و ابو یعلی، (ج۱، ص۶۰، حدیث شماره۵۸)، با این لفظ: «الشِّرْكُ أخْفَى مِن ‌دَبِيبِ ‌النَّمْلِ، ثُمَّ قَالَ: أَلا أَدُلُّكَ عَلى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكبِيرَهُ؟ قُلِ: اللَّهمَ إِنِّي أَغوذُ بِكَ أَنْ أشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا لا أَعْلَّمُ، تَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل هذا الحديث وارد، وهو أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر رضي الله عنه: «الشرك أخفى من دبيب النمل، وسأدلك على شيء إذا فعلته أذهب الله عنك صغار الشرك، تقول: اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم. تقول ذلك ثلاث مرات». أرجو من فضيلتك توضيح معنى الحديث، وهل هو صحيح؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا أعرف هذا الحديث، أما معنى الحديث: فإن الإنسان يستعيذ بالله عز وجل أن يشرك بالله وهو يعلم، وأن يستغفر الله لما لا يعلم أنه شرك؛ لأن الإنسان قد يقع في الشرك وهو لا يدري، فيستغفر الله – تعالى – من شرك لم يَعْلَم به.

مطالب مرتبط:

(۱۲۰۸) در مورد حدیث ضعیف در فضایل اعمال

این حدیث ضعیف و البته برخی اهل علم در مورد حدیث ضعیفی که در باب فضایل اعمال باشد تساهل به خرج می‌دهند و با شروطی، آن را جایز می‌دانند

ادامه مطلب …

(۱۱۹۳) صحت حدیث دعای پایان مجلس

سنت است در پایان مجلس گفته شود: «سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ».

ادامه مطلب …

(۱۱۸۳) حدیث نزول روزانه ۱۲۰ رحمت بر کعبه

صحت این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت نیست. نگاه کردن به کعبه عبادت نیست. همچنین نمازگزار باید هنگام سجده به محل سجود نگاه کند نه کبعه

ادامه مطلب …

(۱۱۵۴) آیا نمازی به نام نماز تسبیح وجود دارد؟

نماز تسبیح مشروعیت ندارد. چون حدیثی که در مورد آن وجود دارد، ضعیف است و شیخ الاسلام ابن تیمیه نیز گفته هیچ یک از ائمه آن را مستحب ندانسته است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۰) حدیث شخص کور و انواع توسل

این حدیث در صورتی که صحت داشته باشد، از باب توسل به ذات پیامبر صلی الله علیه و سلم نیست. بلکه از باب توسل به دعای ایشان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است

ادامه مطلب …

(۱۲۲۹) حکم استفاده از کلاه گیس و چسباندن مو به مو

واصله کسی است که برای مردم مو می‌گذارد و مستوصله کسی است که درخواست می‌کند برایش مو بگذارند. گذاشتن مو روی سر با مویی که ریخته شده، حرام و جزء گناهان کبیره است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه