پنج‌شنبه 17 ربیع‌الثانی 1447
۱۷ مهر ۱۴۰۴
9 اکتبر 2025

(۱۱۶۳) فضیلت خواندن سید الإستغفار در صبح و شام

(۱۱۶۳) سوال: صحت این حدیث تا چه اندازه است و معنایش چیست: «کسی که شامگاه و صبحگاه بگوید: اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، اگر در آن شب یا روز بمیرد، وارد بهشت می‌شود»[۱]؟

جواب:

این حدیث صحیح می‌باشد و شایسته است که شخص این ذکر را هر صبح و شام بگوید. در جمله‌ی: «اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»، «ای الله، تو پروردگار منی، هیچ معبود – به حقی – جز تو نیست»، اقرار به ربوبیت و الوهیت است. اقرار به ربوبیت آنجاست که می‌گوید: «اللَّهُمَّ ‌أَنْتَ ‌رَبِّي» و اقرار به الوهیت آنجاست که می‌گوید: «لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».

در این جمله: «خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ»، اعتراف کامل به این است که فضل در به وجود آمدن بنده، تنها از آن الله است. چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ او را خلقت نموده و از عدم به وجود آورده است. در گفتن جمله‌ی «وَأَنَا عَبْدُكَ» ذلّ کامل در برابر اللهB وجود دارد. بر بنده واجب است که برای سید و سرور خود ذلت کند و از او اطاعت نماید و از دستوراتش سرپیچی نکند.

«وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ»: یعنی: من بر عهدی که با تو برای انجام طاعت بستم، پایبندم و وعده‌ای که دادی را تصدیق می‌کنم. چون الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وعده داده که هر کسی به عهدی که با الله بسته، وفا نماید، الله نیز به عهدش وفا نماید. فرمود: «مَا اسْتَطَعْتُ»، یعنی: به اندازه‌ی استطاعتم. در این جمله بنده اعتراف می‌کند که در طاعت الله، توان و وسع خود را به کار گیرد.

«أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ»، یعنی: پناه می‌برم به تو از شر آنچه انجام داده‌ام. چون انسان کار بدی می‌کند که نتیجه و عاقبت بدی دارد. به همین خاطر می‌گوید: «أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ».

«أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عليَّ»: یعنی: به نعمت و فضل تو بر خودم در امور دین و دنیا اعتراف می‌کنم.

«وَأَبُوءُ بِذَنْبِي»: یعنی به گناهم اعتراف دارم. اعتراف به گناه برای اللهB یکی از اسباب مغفرت است.

«وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي»: و به گناهم اعتراف دارم، پس مرا بیامرز، آمرزیدنی از جانت خودت و بر من رحم فرما که تو غفور و رحیمی.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الدعوات، باب ما یقول إذا أصبح، حدیث شماره (۶۳۲۳). سنن ترمذی: کتاب أبواب الدعوات عن رسول اللهﷺ، باب منه، حدیث شماره (۳۳۹۳). از شدّاد بن أوس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، إِذَا قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ، أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَإِذَا قَالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلَهُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث وما معناه: «من قال حين يمسي وحين يُصبح اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت. إن مات من ليلته أو نهاره دخل الجنة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح، فإن الإنسان ينبغي أن يقول هذا كل صباح وكل مساء: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك هذه الجملة «اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت» فيها الإقرار بالربوبية والألوهية، بالربوبية حين قال: اللهم أنت ربي، والألوهية حين قال: «لا إله إلا أنت».

«خلقتني وأنا عبدك» فيه الاعتراف التام بأن الفضل الله -عز وجل- في إيجاد العبد؛ لأنه هو الذي خلقه وأوجده من العدم، وفيه الذل الكامل الله -عز وجل في قوله: «وأنا عبدك»، والعبد يجب عليه أن يذل لسيده، وأن يقوم بطاعته، وأن لا يخالف أمره.

«وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت» يعني: أنا على عهدك في القيام بطاعتك، وعلى وعدك في التصديق به، فإن الله -تعالى- وعد من قام بعهد الله أن يَفيَ له -جل وعلا بعهده. وقوله : ما استطعت أي: بقدر استطاعتي ففيه اعتراف ببذل الوسع والطاقة في طاعة الله -عز وجل-.

«أعوذ بك من شر ما صنعت» يعني: أعوذ بك من شر ما صنعت، يعني: نفسه، فإن الإنسان يصنع السوء فتكون له عاقبة وخيمة فيقول: «أعوذ بك من شر ما صنعت».

«أبوء لك بنعمتك علي» يعني: أعترف بنعمتك علي وإفضالك علي في أمور الدين وأمور الدنيا.

«وأبوء بذنبي» أعترف به والاعتراف بالذنب الله -تعالى- من أسباب المغفرة.

«وأبوء بذنبي فاغفر لي» مغفرة من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرحيم.

مطالب مرتبط:

(۱۰۷۳) شرح حدیث (لو لم تذنبوا)

حکمت پروردگار این است که گناه از فرزندان آدم سر بزند. بعد آنان آمرزش بطلبند و پس از آن، مغفرت پروردگار شامل حالشان شود. این حدیث برای تشویق به توبه است

ادامه مطلب …

(۱۱۰۰) داستان جذامی و کور و کچل در حدیث

داستان این سه نفر در حدیث آمده که الله تعالی آنها را آزمود تا ببیند کدام شکرگزار و کدام ناشکر هستند. در آخر نعمتش را از دوتا گرفت و برای یکی باقی نهاد

ادامه مطلب …

(۱۱۷۴) حکم تنهایی مسافرت کردن

نهی شده که انسان به تنهایی سفر کند؛ چون انسان در سفر در معرض خطر و حادثه است. ممکن است به او حمله شود و کسی نباشد به او کمک کند.

ادامه مطلب …

(۱۰۷۶) جمع بین احادیث وعده و وعید

مرتکب کبیره در صورتی که مورد عفو الهی قرار نگیرد و هیچ یک از دیگر اسباب عفو شدن برای او وجود نداشته باشد، به اندازه گناهش در جهنم عذاب می‌بیند

ادامه مطلب …

(۱۱۴۶) نفی ایمان از شخص گناهکار

وقتی کسی مرتکب یکی از گناهان کبیره می‌شود، در آن لحظه شایستگی این را ندارد که مومن کامل الایمان باشد. به همین خاطر از او نفی ایمان شده است

ادامه مطلب …

(۱۰۶۴) منظور از ادات شرط در دعای استخاره

این بدان معناست که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌داند در یکی از این دو برای تو خیر وجود دارد. می‌داند که آن کار خیر است یا شر؟ اما انسان این را نمی‌داند.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه