چهارشنبه 16 ربیع‌الثانی 1447
۱۶ مهر ۱۴۰۴
8 اکتبر 2025

(۱۱۳۳) منظور از لباس زعفرانی و نهی از آن

(۱۱۳۳) سوال: در این حدیث، منظور از لباس زعفرانی چیست: «رسول اللهﷺ از پوشیدن لباس زعفرانی برای مرد نهی فرمودند»؟[۱]

جواب: لباس زعفرانی لباسی است که با زعفران رنگ شده است. زعفران گیاهی خوشبو و مشهور می‌باشد که رنگ آن سرخ است. به همین خاطر مرد از این که لباس سرخ خالص و یک دست که هیچ رنگ دیگری در آن نیست، بپوشد نهی شده است. این نهی یا برای کراهت است و یا برای تحریم. اما اگر همراه با رنگ سرخ، رنگ دیگری باشد، مثلا دارای خطوط قرمز و خطوط سفید باشد، یا خطوط قرمز و سیاه در آن باشد، پوشیدنش اشکالی ندارد.

***


[۱]  صحیح بخاری: کتاب اللباس، باب التزعفر للرجال، حدیث شماره (۵۵۰۸). صحیح مسلم: کتاب اللباس و الزینة، باب نهی الرجل عن التزعفر، حدیث شماره (۲۱۰۱). از انس بن مالک رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ ‌يَتَزَعْفَرَ ‌الرَّجُلُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الرجل للتَّوْب الْمُزَعْفَر». فما الثوبُ الْمُزَعْفَرِ؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الثوب المُزَعْفَر هو الثوب الذي صبغ بالزعفران، والزعفران هو نبات طيب بل هو من الطيب- معروف، ولونه أحمر، ولهذا يُنهى الرجل عن لبس الثوب الأحمر الخالص الذي ليس فيه لون آخر، إما نهي كراهة، وإما نهي تحريم، وأما إذا كان مع اللون الأحمر لون آخر -كما لو كان مخططا فيه خطوط حمر و خطوط بيض مثلا، أو خطوط حمر و خطوط سود- فإن لا يستحيا منه.

مطالب مرتبط:

(۱۲۳۸) رهایی از وسوسه‌هایی که در دل می‌آیند

احادیثی در مورد وساوسی که در قلب انسان ایجاد می‌شوند روایت شده‌اند. راهش این است که انسان از شیطان به الله پناه برد و از این افکار دست بکشد

ادامه مطلب …

(۱۲۲۹) حکم استفاده از کلاه گیس و چسباندن مو به مو

واصله کسی است که برای مردم مو می‌گذارد و مستوصله کسی است که درخواست می‌کند برایش مو بگذارند. گذاشتن مو روی سر با مویی که ریخته شده، حرام و جزء گناهان کبیره است

ادامه مطلب …

(۱۰۹۰) حکم گفتن (اللهم لا شماتة)

اگر برای نصیحت و تذکر به برادر مسلمان چنین بگوید، اشکالی ندارد. اما اگر بخواهد با گفتن این جمله، از برادرش به بدی یاد کند، غیبت است و جایز نیست

ادامه مطلب …

(۱۲۵۵) حدیث در مورد خوردن از ظرف مشترک

ایمان به این مساله واجب است که مرض واگیردار به خودی خود واگیردار نیست، بلکه به اذن الله واگیردار است و خوردن از ظرف مشترک اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۵۷) روایتی دروغین در فضیلت بعضی سوره‌های

این روایت مکذوب است و استدلال به آن درست نیست و نباید کسی آن را به عنوان حدیث برای مردم بخواند مگر اینکه قصد بیان دروغین بودنش را داشته باشد

ادامه مطلب …

(۱۱۸۰) جواب منکران رویت الله در آخرت

چنین ذکری درست نیست. بلکه الله سبحانه و تعالی به خاطر دلایل زیادی که در قرآن و سنت وجود دارند، در آخرت رویت می‌شود و مومنان او را می‌بینند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه