یکشنبه 27 شعبان 1447
۲۶ بهمن ۱۴۰۴
15 فوریه 2026

(۱۱۱۲) حکمت وجود نعمتهای دنیوی برای کفار

(۱۱۱۲) سوال: از جناب شیخ خواهشمندیم که این حدیث را برای ما توضیح دهند که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرمایند: «اگر دنیا در نزد الله، با بال پشه برابری می‌کرد، جرعه‌ی آبی به کافر نمی‌داد»؟[۱]

جواب:

معنی حدیث این است که دنیا هیچ ارزشی نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ندارد. زیرا اگر ذرّه ارزشی نزد الله تَعَالَىٰ داشت، جرعه آبی هم به کافر نمی‌داد؛ زیرا کافر شایستگی آن را ندارد. اما در مورد صحت این حدیث از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نزد علما اختلاف وجود دارد. اما چنان چه حدیث صحیح باشد، معنایش همانی است که گفتیم.

***


[۱]  سنن ترمذی: کتاب الزهد، باب ما جاء فی هوان الدنیا علی الله عَزَّوَجَلَّ، حدیث شماره: (۲۳۲۰). سنن ابن ماجه: کتاب الزهد، باب مثل الدنیا، حدیث شماره (۴۱۱۰). از سهل بن سعد ساعدی رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «لَوْ كَانَتِ الدُّنْيَا تَعْدِلُ عِنْدَ اللهِ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ مَا سَقَى كَافِرًا مِنْهَا شَرْبَةَ مَاءٍ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: نريد من فضيلة الشيخ أن يلقي الضوء على الحديث التالي، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرًا منها شربة ماء»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: معنى هذا الحديث أن الدنيا عند الله تعالى ليست بشيء، ولا تساوي شيئًا، إذ لو كانت عند الله شيئًا له وزنه، ما سقى الكافر منها شربة ماء؛ لأن الكافر ليس أهلا لذلك. وهذا الحديث قد تكلم فيه أهل العلم في صحته عن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-، لكن إن صح فمعناه ما قلناه.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۵) بعد از فتح مکه هجرتی وجود ندارد

منظور از هجرت درا ینجا، هجرت از مکه به دیگر شهرهاست که پس از فتح مکه، این حکم ساقط شد. اما هجرت از بلاد کفر به بلاد اسلام باقیست تا قیامت

ادامه مطلب …

(۱۰۶۸) آیا علمی که بی استفاده باشد، ثواب دارد؟

اصل در علم این است که اگر سودمند نباشد، مضرّ است. زیرا علم، سلاحی است که یا به نفع تو و یا بر علیه توست. «قرآن، حجتی به نفع تو یا بر علیه توست»

ادامه مطلب …

(۱۲۱۶) حدیث در باب نوشیدن خمر و سلام بر مشروبخوار

روایت ذکر شده در سوال، حدیث نیست و از پیامبر به ثبوت نرسیده است. اما حرمت مشروب خوردن از قرآن و سنت رسول الله و اجماع مسلمانان ثابت است

ادامه مطلب …

(۱۲۴۷) حدیث در مورد زیارت قبور

شکی نیست که این کار، شرک اکبر است. منظور، رفتن انسان نزد قبور است تا از آنها بخواهد او را از بلاهایی که به آن گرفتار شده، نجات دهند

ادامه مطلب …

(۱۲۵۲) در مورد حدیث جمع نشدن امت بر گمراهی

این حدیث با این لفظ، صحیح نیست. اما ادله بر این دلالت دارند که اجماع امت، حجت است و عمل به آن، امت را معذور می‌کند و امت نیز بر گمرهی جمع نمی‌شود

ادامه مطلب …

(۱۲۰۵) پاداش مساعدت زن بیوه و مسکین

در مورد این حدیث چیزی نمی‌دانم. اما در حدیث دیگری آمده: «کسی که کمک حال بیوه زن و مساکین است، مانند مجاهد فی سبیل الله است

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه