پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۱۱۴۵) رستگاری در عمل به واجبات دین است

(۱۱۴۵) سوال: حدیثی هست که در آن، مردی نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌آید و از ایشان در مورد دین می‌پرسد و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز و زکات و روزه را ذکر می‌کند. وقتی سخنشان تمام شد، آن مرد گفت: قسم به الله که چیزی به آنچه گفتید کم و اضافه نمی‌کنم. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «اگر حرفی که زد صاقانه باشد، رستگار است»[۱]. حال چطور می‌شود این حدیث را با دیگر واجباتی که در شرع آمده و اگر کسی آنها را ترک کند، گنهکار می‌گردد، جمع بست؟

جواب:

انسان با ترک نوافل گنهکار نمی‌شود. به همین خاطر آن مرد وقتی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نمازهای فرض را ذکر کرد، پرسید: آیا غیر از اینها، نماز دیگری هم بر من فرض است؟ فرمودند: «خیر، مگر اینکه خودت بخوانی». پس هیچ یک از نوافل، واجب نیست. نه تحیّت مسجد و نه غیر آن. گر چه عده‌ای از علما نماز تحیّت مسجد و نماز کسوف را واجب می‌دانند. نیز برخی از علما قائل به فرض کفایه بودن نماز کسوف هستند که این قول به صواب نزدیک‌تر است. اما هیچ یک از نوافل و اصلا هیچ یک از نمازها به جز نمازهای فرض، واجب نیستند. البته به جز نمازی که شخص به سبب نذر، آن را بر خود واجب کرده باشد. زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «هر کس که نذر کرد از الله اطاعت کند، پس آن را انجام دهد»[۲]. اما خب این یک سبب عارضی است که از فعل مکلّف ناشی می‌شود.

حال ممکن است کسی بگوید: واجباتی  دیگر غیر از آنچه که در حدیث ذکر شده، وجود دارند. جواب: یا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از حال سوال کننده می‌دانستند که شروط واجبات دیگری که در حدیث نیامده، در این شخص وجود ندارد، یا اینکه این گفتگو قبل از واجب شدن مسائلی که ذکرشان نکرده، اتفاق افتاده است. چون واجبات دین به صورت یک دفعه نازل نشده‌اند، بلکه بر حسب حکمتی که اقتضا می‌کردند، نازل شده‌اند.

***


[۱] صحیح بخاری: کتاب الإیمان، باب الزکاة من الإسلام، حدیث شماره (۴۶). صحیح مسلم: کتاب الإیمان، باب بیان الصلوات التی هی أحد أرکان الإسلام، حدیث شماره (۱۱)، از طلحه بن عبیدالله رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ با این لفظ: «‌أَفْلَحَ ‌إِنْ ‌صَدَقَ».

[۲] صحیح بخاری: کتاب الأیمان و النذور، باب النذر فی الطاعة، حدیث شماره (۶۳۱۸)، از ام المومنین عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا با این لفظ: «مَنْ نَذَرَ أَنْ يُطِيعَ اللَّهَ ‌فَلْيُطِعْهُ».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كيف نجمع بين قول النبي صلى الله عليه وسلم للرجل الذي أتى إليه يسأله عن الدين، فذكر له النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم الصلاة والزكاة والصيام، وبعد ما انتهى قال الرجل: والله لا أزيد على هذا ولا أَنقُص. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «أَفْلَح إن صدق»، وبين ما ورد من الواجبات التي يأثم تاركها مثل تحية المسجد؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نقول: إن النوافل لا يأثم تاركها بتركها أبدا، ولهذا قال الرجل للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما ذكر له الصلوات الخمس: هل علي غيرها؟ قال: «لا، إلا أن تطوع». فلا شيء من النوافل يكون واجبا أبدا، لا تحية المسجد ولا غيرها، وإن كان بعض العلماء قال بوجوب تحية المسجد، وكذلك بوجوب صلاة الكسوف، ومن العلماء من قال: إن صلاة الكسوف فرض كفاية، وهو أقرب الأقوال إلى الصواب، لكن ليس هناك شيء من النوافل، بل ليس هناك شيء من الصلوات غير الخمس يكون واجبا، اللهم إلا بسبب كالنذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من نَذَرَ أن يطيع الله فليطعه».

لكن هذا سبب عارض يكون من فعل المكلف، وعلى هذا فلا إشكال في الحديث، لكن قد يقول القائل: إن هناك واجبات أخرى سوى ما ذُكر في الحديث. فالجواب: إما أن يكون النبي و قد علم من حال الرجل السائل أن شروط الوجوب في غير ما ذكر لم تتحقق فيه. وإما أن يقال: إن هذا كان قبل وجوب ما لم يذكر؛ لأن واجبات الدين ليست واجبة دفعة واحدة، وإنما هي تأتي بحسب الحكمة التي تقتضيها.

مطالب مرتبط:

(۱۱۲۶) منظور از خلقت زن از دنده‌ی آدم

شایسته است که انسان حال زن را مراعات کند و مناسب با طبیعتش، با او برخورد کند؛ زیرا مرد در رفتار نسبت به زن عاقل‌تر و داناتر است.

ادامه مطلب …

(۱۰۶۹) برای مرده دعا بهتر است یا اهدای ثواب

یکی از نکاتی که این حدیث به آن اشاره می‌کند این است که بهتر است برای میت به جای اهدای ثواب، دعای خیر کرد. زیرا حدیث دلالت بر آن دارد.

ادامه مطلب …

(۱۱۵۳) عاقبت مرتکب گناهان کبیره در آخرت

حدیث ما را تشویق می‌کند که اسلام را محقق نماییم و از ارتکاب گناهان کبیره دوری کنیم. حدیث بدین معناست که مرتکب کبیره در جهنم جاوید نمی‌ماند

ادامه مطلب …

(۱۱۷۳) حکم صید پرندگان در شب

این حدیث صحیح نیست. صید چه در شب و چه در روز، جایز است. ولی در شب خطر بیشتری دارد. اما از لحاظ کلی صید در شب یا روز اشکالی ندارد

ادامه مطلب …

(۱۱۹۴) حدیث قدسی در مورد اطاعت از الله

از این حدیث با چنین لفظی اطلاع ندارم. ولی شکی نیست که وقتی الله اطاعت شود، این اطاعت سبب رضایت اوست و رضایت او سبب هر خیری است

ادامه مطلب …

(۱۰۷۶) جمع بین احادیث وعده و وعید

مرتکب کبیره در صورتی که مورد عفو الهی قرار نگیرد و هیچ یک از دیگر اسباب عفو شدن برای او وجود نداشته باشد، به اندازه گناهش در جهنم عذاب می‌بیند

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه