دوشنبه 17 ذیقعده 1447
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۵
4 می 2026

(۸۶۳) داستان وعده‌ی الله با موسی

(۸۶۳) سوال: معنای این آیه در سوره‌ی بقره چیست: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً} [بقره: ٥١] ( و آن گاه که با موسی چهل شب وعده گذاردیم)؟

جواب:

الله عَزَّوَجَلَّ وعده‌ای که به موسی عَلَيْهِ‌السَّلَام داد را یادآوری می‌کند. الله عَزَّوَجَلَّ برای سخن با موسی سی شب وعده گذارده بود. سپس آن را با ده شب دیگر کامل نمود و این گونه میعاد با پروردگارش چهل شب کامل شد. الله عَزَّوَجَلَّ بعد از این، با وی سخن گفت و آنچه را می‌خواست، به وی فرمود.

هنگام غیبت موسی در این مدت، قومش مبتلا به عبادت و پرستش گوساله شدند. به همین خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ} [بقره: ٥١] (و هنگامی که با موسی چهل شب وعده گذاردیم، آنگاه شما بعد از او گوساله را به پرستش گرفتید، در حالی‌که ستمکار بودید).

آنها از زیورآلات فرعونیان مجسمه‌ای به شکل گوساله ساختند. سامری به بنی‌اسرائیل گفت: {هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى} [طه: ٨٨] (این معبود شما و معبود موسی است). بدین گونه بعد از این که هارون عَلَيْهِ‌السَّلَام آنان را نصیحت نمود، گمراه کرد. اما آنان گفتند: {لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عَاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى} [طه: ٩١] (ما پیوسته پیرامون آن برای پرستش می‌نشینیم تا وقتی که موسی به سوی ما باز گردد). این داستان به صورت مفصل در سوره طه وجود دارد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما معنى قوله تعالى في سورة البقرة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَإِذْ وَعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ﴾ [البقرة: ٥١]؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: نعم يقول الله -عز وجل- منبها على هذا الوعد الذي وعده موسى عليه الصلاة والسلام، وكان الله تعالى قد واعد موسى لكلامه ثلاثين ليلة ثم أتمها بعشر ، فتم ميقات ربه أربعين ليلة، وكلمه الله -عز وجل- بعد ذلك وخاطبه بما أراد، وفي غيابه هذه المدة ابتلي قومه باتخاذ العجل إلها، ولهذا قال: ﴿ وَإِذْ وَعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُم الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَلِمُونَ ﴾ [البقرة: ٥١]، فصنعوا من حلي آل فرعون تمثالا على شكل العجل، وقال السامري لبني إسرائيل: ﴿ هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى ﴾ [طه: ۸۸]، فأضلهم بعد أن نصحهم هارون -عليه الصلاة والسلام-، ولكنهم ﴿ قَالُوا لَن نَبَرَحَ عَلَيْهِ عَكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنَا مُوسَى) [طه: ۹۱]، والقصة مبسوطة في سورة طه.

مطالب مرتبط:

(۸۷۰) مومنان الله را بیشتر دوست دارند

محبت در قلب است و هر کسی محبت، بغض و کراهت را می‌شناسد. اما یکی از آثار محبت الله این است که انسان مطیع الله شده و خواستار رسیدن به او باشد

ادامه مطلب …

(۸۷۶) أهله در سوره بقره به چه معناست؟

این آیه، خطاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌باشد تا جواب صحابه را بدهد که از ایشان درباره‌ی حکمت این هلال‌ها سوال کرده بودند.

ادامه مطلب …

(۸۶۲) چرا صبر بر نماز مقدم شده است؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ صبر را بر نماز مقدم نموده، زیرا گستره‌ی صبر بیشتر است. نماز عبادتی معیّن است، اما صبر، عبادتی وسیع‌تر است.

ادامه مطلب …

(۸۶۱) فروختن آیات الهی به بهای ناچیز

معنایش این است که بعضی افراد که الله عَزَّوَجَلَّ به آنان علم دین عطا نموده، این آیات را به مبلغ ناچیزی می‌فروشند؛ یعنی به خاطر دنیا

ادامه مطلب …

(۸۶۹) تفسیر آیه‌ی نسخ در سوره بقره

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بیان فرموده که هر آیه‌ای در قرآن را که نسخ کند، آیه‌ای مثل آن یا بهتر از آن را جایگزین می‌کند. این یکی از صورت‌های نسخ است.

ادامه مطلب …

(۸۵۹) وجود موجوداتی در زمین قبل از بشر

مراد از «خلیفه» یعنی افرادی که جانشین یکدیگر می‌شوند. یعنی مردمانی می‌روند و دیگرانی جایگزینشان می‌شوند. نزدیک‌تر به صواب همان قول اول است.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه