یکشنبه 26 رمضان 1447
۲۴ اسفند ۱۴۰۴
15 مارس 2026

(۴۲۴) حکم اسباب‌بازی‌های مخصوص کودکان که مانند مجسمه است

(۱) سوال: سؤالم در مورد اسباب‌بازی‌های مخصوص کودکان که مانند مجسمه است می‌باشد؛ خصوصا عروسک‌ها و خرس‌ها. حکم گرفتن آن برای کودکان برای بازی کردن با آن چیست؟

جواب:

مجسمه و عروسک غیر کودکان مانند: عروسک خرس، شتر، گرگ، شیر و… جایز نیست؛ زیرا فرشتگان به خانه‌ای که در آن تصویر وجود داشته باشد، وارد نمی‌شوند. من درباره‌ی بازی دختربچه‌ها با عروسک، سخت نمی‌گیرم زیرا عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا نیز عروسک‌هایی داشت که با آن بازی می‌کرد، هر چند که عروسک‌های زمان عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا مانند عروسک‌های الان نبوده است که چنان به واقعیت نزدیک است که انسان واقعی به نظر می‌رسد اما باز هم در این مورد، سخت نمی‌گیرم. اگر عروسک دخترانه که با پنبه و… درست می‌شود (چنان که اخیرا رایج شده است) به دست آمد، بهتر است اما اگر مقدور نبود، نمی‌گویم: گرفتن آن برای دختران، گناه است؛ زیرا این عروسک‌ها دختر بچه را عادت می‌دهد تا به کودکان، مهر و عطوفت بورزد لذا می‌شنوم که فلان دختر بچه‌، عروسک دارد و عروسکش را جلوی کولر می‌گذارد و می‌گوید: هوا گرم است، می‌خواهم دخترم خنک شود! چه بسا روی عروسکش قطراتی آب نیز بپاشد! همه‌ی این‌ها دلالت می‌دهد که این مسئله در تربیت کودک و سرشت او و تربیت فرزندانش در آینده، تأثیر دارد.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أسأل عن اللعب المجسمة التي للأطفال، الخاصة بالأولاد، كالدمى والدبب ما حكم جلبها للأولاد حتى يلعبوا بها؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: أما من جهة الصور المجسمة من غير الأطفال، كصورة الدب والجمل والذئب والأسد وما أشبه ذلك، فهذه لا تجوز؛ لأن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة. وأما لعب البنات فلا أشدد فيها؛ لأنه قد كان لعائشة لعب تلعب بهن وإن كانت اللعب التي في زمن عائشة ليست كاللعب الموجودة الآن؛ لأنها الآن متقنة تماما حتى كأنها بشر، ومع ذلك لا أشدد فيها.

فإن حصل اللعبة المعروفة، التي من القطن وشبهه، كالتي استحدثت أخيرا، فهذا أحسن، وإن لم يحصل فلا أقول: إن في جلبها للبنات الصغار إنما. لأن هذا يعودها الرأفة والرحمة بالأطفال، ولذلك أسمع أن بعض البنات الصغار يكون لها ،لعبة، ثم تأتي بها أمام المكيف، وتشغله وتقول: أريد من بنتي أن تبرد، الجو حار. وربما ترشها بالماء لتبريدها، مما يدل على أن لها تأثيرا في خلق المرأة، وتربية أبنائها في المستقبل.

مطالب مرتبط:

(۴۱۹) نقاشی کردن موجودات زنده‌ی دارای روح

نقاشی و تصویرگری با دست، حرام است و به طور کلی تفاوتی ندارد که ساخت مجسمه یا نقاشی کردن و رنگ آمیزی باشد زیرا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم تصویرگران را لعنت نموده است ....

ادامه مطلب …

(۴۲۹) حکم گرفتن عکس یادگاری در مکان‌های مقدس

عکس‌های یادگاری از کعبه، کوه‌های مِنی، کوه عرفه، مسجد نَمِره، مسجد مزدلفه یا مسجد خیف در منی، تا زمانی که به چیزی که از نظر شرعی ممنوع است منجر نشود، اشکالی ندارد.

ادامه مطلب …

(۴۱۷) حکم نقاشی کردن مناظر طبیعی

نقاشی کردن درختان، دریا، رودخانه، خورشید، ماه، ستارگان، کوه‌ها و... از آفریده‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و تلاش برای زیبا و دقیق بودن آن تصاویر تا حدی که گمان شود منظری طبیعی است، جایز است...

ادامه مطلب …

(۴۱۴) حکم عکس

به طور کلی، تصویر جایز نیست مگر این‌ که در جایی استفاده شود که حالت تحقیر و اهانت داشته باشد...

ادامه مطلب …

(۴۲۶) حکم نگهداری عروسک‌های موجودات دارای روح

بهتر است مسلمان از چیزی که شبهه در آن وجود دارد خودداری نماید اما با این وجود، می‌تواند این اسباب‌بازی‌ها و عروسک‌ها را نزد کودکان باقی بگذارد و آن را با آب نرم کند و چهره‌اش را تغییر دهد تا خلقتش تغییر کند و چهره‌ی کاملی نداشته باشد تا کودکان با آن بازی کنند....

ادامه مطلب …

(۴۲۷) آیا عروسک نیز حکم مجسمه را دارد؟

بله همان حکم مجسمه را دارد که چنان که ذکر کردم علما به علت ساخت دقیق این عروسک‌ها و میزان تطابق آن با واقعیت در این مورد، اختلاف نظر دارند..؛

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه