چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۳۱۵) دوزخی بودن پدر رسول الله ﷺ

(۳۱۵) سوال: من به خاطر پرسیدن این سؤال، احساس گناه می‌کنم. سؤالم این است که نزد ما افرادی وجود دارند که می‌گویند: عبدالله پدر محمد ﷺ در دوزخ است؛ برخی نیز می‌گویند: خیر، او در بهشت است زیرا پدر پیامبر است. لطفا پاسخ دهید. آیا من با پرسیدن  این سؤال، مرتکب گناه شده‌ام؟ اگر چنین است، آیا کفاره دارد؟

جواب:

شما با پرسیدن  این سؤال، مرتکب گناه نشده‌اید اما از جمله سؤالاتی است که طرح آن، زیبا نیست زیرا هیچ فایده‌ای ندارد؛ اما چون پرسیده شد باید جواب داده شود: پدر پیامبر ﷺ با کفر وفات کرد و دوزخی است چنان که در حدیث صحیح، ثابت است: «أن رجلاً جاء إلى النبی ﷺ فقال: يا رسول الله أين أبي؟ قال: أبوك في النار، فلما قفّی دعاه النبی ﷺ فقال له: إن أبي وأباك في النار»۱ : (شخصی نزد پیامبر ﷺ آمد و پرسید: ‌ای رسول الله! پدرم کجا است؟ فرمود: پدرت در آتش جهنم است. همین که برگشت، پیامبر او را صدا زد و فرمود: پدر من و پدر تو در آتش جهنم هستند) که این نص قطعی از حدیث پیامبر ﷺ است.

بنابراین پدر پیامبر ﷺ همانند دیگر کافران در دوزخ است. برادر سؤال کننده می‌گوید: برخی می‌گویند: در دوزخ نیست زیرا پدر پیامبر است؛ این‌ که پدر پیامبر باشد، مانع جهنمی بودن وی نمی‌شود. آزر پدر ابراهيم ﷺ نیز کافر بود و دوزخی است لذا وقتی ابراهيم ﷺ برای پدرش درخواست مغفرت نمود، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرمود: {وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبه: ۱۱۴]: (استغفار ابراهیم برای پدرش، فقط به خاطر وعده‌ای بود که به پدرش داده بود اما وقتی برایش روشن گشت که او دشمن الله است، از او برائت جست. همانا ابراهیم بسیار توبه کننده و بردبار بود).

***


  1. صحیح مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار، ولا تناله شفاعة، ولا تنفعه قرابة المقربين شماره (۲۰۳). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أنا أعتقد بأن عليَّ إنما في هذا السؤال، وهو: أن لدينا ناسًا يقولون: إن عبد الله أبا محمد و هو في النار، وناس يقولون: لا بل هو في الجنة؛ لأنه أبو نبي، أفيدونا في هذا الأمر، وهل علي إثم في هذا السؤال، وإذا كان علي إثم فهل له كفارة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: أولا ليس عليك إثم في هذا السؤال، لكن هذا السؤال ليس من الأسئلة التي يستحسن أن يسأل عنها؛ لأنه لا فائدة منها إطلاقًا، ولكن بعد السؤال عنها لا بد من الجواب، فيقال: إن أبا النبي صلى الله عليه وسلم مات على الكفر، وهو في النار، كما ثبت في الصحيح: «أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ الله أَيْنَ أَبِ؟ قَالَ: «فِي النَّارِ». فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ: «إِنَّ أَبِي وَأَبَاكَ فِي النَّارِ». وهذا نص في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وعلى هذا يكون أبا النبي صلى الله عليه وسلم كغيره من الكفار في النار، والأخ السائل يقول: إن بعض الناس يقولون: ليس في النار؛ لأنه أبو نبي. وهذا لا يمنع إذا كان أبا نبي أن يكون في النار، فهذا آزر أبو إبراهيم كان كافرا، وكان في النار، ولهذا لما استغفر إبراهيم الأبيه قال الله تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلَّا عَن مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا نَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأَوَّهُ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة: ١١٤].

 

مطالب مرتبط:

(۲۹۸) حکم تمسخر به دین

مسخره کردن الله، پیامبرش، کتابش و دینش هر چند که از روی شوخی و مزاح و برای خنداندن دیگران هم باشد، می‌گوییم: كفر و نفاق است....

ادامه مطلب …

(۲۹۴) توهین به دین اسلام در حالت عصبانیت

اگر این گوینده سخن کفری را در حالت عصبانیت شدید گفت، متوجه سخنانش نبود و نمی‌دانست که چه از او خارج می‌شود، سخنش حکمی ندارد و در این حالت، حکم ارتداد وی صادر نمی‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۹۳) بدگویی و دشنام به دین اسلام

دشنام و بدگویی به دین اسلام، كفر است زیرا این کار به منزله‌ی بدگویی و دشنام به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسول الله ﷺ است...

ادامه مطلب …

(۲۸۷) حکم کسی که معراج را انکار کند

بر کسی که معراج را انکار کرده چنین حکم می‌کنیم که اگر حق برایش آشکار گشته و نصوص شرعی از سنت صریح و ظاهر آیات قرآن که وارد شده را می‌داند، با این انکار، کافر است...

ادامه مطلب …

(۳۰۸) حکم گفتن کافر به کسی که حکم کفر بر او صدق می‌کند

بهتر است با لقب کفر صدا زده نشود زیرا موجب فتنه و شر می‌شود؛ اما گفته می‌شود: "تو اگر توبه نکنی کافر هستی"...

ادامه مطلب …

(۲۹۹) حكم تمسخر حجاب

اگر حجاب را به عنوان یک حکم شرعی مسخره نمی‌کند بلکه آن را به عنوان دیدگاه شخصی می‌بیند که آن ‌را برگزیده و حجاب می‌پوشد؛ در این صورت، کافر نمی‌شود اما مرتکب اشتباه بسیار بزرگی شده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه