سه‌شنبه 7 رمضان 1447
۵ اسفند ۱۴۰۴
24 فوریه 2026

(۳۰۳) خطر نفاق

(۳۰۳) سوال: خطر نفاق بر بنده‌ی مسلمان چیست؟

جواب:

نفاق دو نوع است:

نوع اول: نفاق اكبر که موجب خروج از اسلام می‌شود:

همان تظاهر به ايمان و در دل داشتن کفر است (پناه بر الله) مانند زمان پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نیز به آن اشاره می‌فرماید: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} [البقره: ۸]: (برخی از مردم هستند که می‌گویند: به الله و روز آخرت ایمان آورده‌ایم در حالی ‌که مؤمن نیستند) این افراد، تظاهر به اسلام می‌کنند؛ یعنی: با مردم نماز می‌خوانند، چه بسا صدقه ‌نیز بدهند و الله را یاد می‌کنند اما الله را جز بسیار اندک یاد نمی‌کنند. همچنین به رسالت، اقرار می‌کنند اما در حقیقت، دروغ می‌گویند؛ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درباره‌ی آنان می‌فرماید: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ * اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [المنافقون: ۲-۱]: (هنگامی که منافقان نزد تو آمدند، گفتند: (همانا ما شهادت و گواهی می‌دهیم که تو رسول الله هستی) الله می‌داند که تو رسول او هستی و الله گواهی می‌دهد که منافقان، دروغ می‌گویند. سوگندهای خود را سپر جان خویش قرار داده‌اند و از راه الله جلوگیری کرده‌اند؛ آنچه انجام می‌دهند، چه بسیار بد است!) این، نفاق اكبر است (پناه بر الله) که صاحبش در بدترین و پایین‌ترین جایگاه دوزخ است.

علما رَحِمَهُمُ‌الله اختلاف نظر دارند که آیا این شخص می‌تواند توبه کند یا خیر؟ برخی علما گفته‌اند: این شخص، توبه و راه بازگشت ندارد؛ زیرا اگر بگوییم که توبه دارد، فقط چیزی از ایمانش آشکار می‌شود که بر زبان جاری می‌کند که قبلاً هم این کار را می‌کرد؛ اما صحیح این است که ایمانش پذیرفته می‌شود به شرطی که در رفتارش مشخص شود که از منهج و منش قبلی برگشته و توبه‌ی نصوح و راستین نموده است که این فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر همین دلالت دارد: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً *إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً} [النساء: ۱۴۵-۱۴۶]: (البته منافقان در جهنم، پست‌ترین جایگاه را دارند و برای آنان هرگز یاری، نخواهی یافت مگر آنان که توبه نمایند، تباه کاری خود را اصلاح کنند، به دین الله چنگ بزنند و دین خود را برای الله خالص قرار دهند؛ این افراد، همراه مؤمنان هستند که الله به مؤمنان، پاداش بزرگی عطا می‌نماید).

نوع دوم: نفاق اصغر که فرد را از اسلام خارج نمی‌کند: مثالش در این سخن پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است که فرمود: «آيَةُ المُنَافِقِ ثَلاَثُ: إذَا حَدَثَ كَذِبَ، وَإذَا وَعَدَ أخلَفَ، وَإذَا اؤتُمِنَ خَانَ»۱ : (نشانه‌ی منافق، سه چیز است: هرگاه سخن بگوید دروغ می‌گوید، هرگاه وعده ‌دهد، خلاف وعده می‌کند و هرگاه امانت‌دار شمرده شود خیانت می‌کند) همچنین فرمود: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيْهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيْهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيْهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا»۲ : (چهار ویژگی است که اگر در کسی باشد منافق حقیقی است و اگر یکی از آن‌ها در او باشد، خصلتی از نفاق را دارد تا این‌ که رهایش کند) این نفاق اصغر است که فرد را از اسلام خارج نمی‌کند اما ترس آن وجود دارد که به تدریج، فرد را به نفاق اکبر بکشاند.

به همین مناسبت برادرانم را به راست‌گویی، وفای به عهد و پیمان و ادای امانت به کامل‌ترین شیوه تشویق می‌کنم. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امتش را به راستگویی تشویق نموده و از دروغ‌گویی هشدار داده و فرموده است: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ ويَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ صِدِّيقًا، وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا»۳ : (به راستگویی پایبند باشید زیرا راستگویی به نیکوکاری رهنمود می‌سازد و نیکوکاری به سوی بهشت رهنمود می‌رساند؛ همواره انسان راست می‌گوید و به راستگویی پایبند است تا این‌ که نزد الله، به عنوان فرد صدّیق و بسیار راستگو، نوشته می‌شود. از دروغ‌گویی دوری کنید که دروغ‌گویی فرد را به فساد و سرکشی می‌کشاند و سرکشی نیز فرد را به دوزخ می‌کشاند. همواره انسان، دروغ می‌گوید و به دروغگویی می‌پردازد تا این‌ که نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به عنوان کذّاب و بسیار دروغگو ثبت می‌شود).

درباره‌ی وفاداری به عهد و خوش قولی باید گفت که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ وفاداران به عهد و پیمان را مدح و تمجید نموده است. همچنین نصوص شرعی، دلالت بر واجب بودن امانت‌داری دارد چنان که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌فرماید: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} [النساء: ۵۸]: (همانا الله به شما امر می‌نماید که امانت‌ها را به صاحبانش باز گردانید و چون بین مردم کنید، به عدالت داوری کنید).

همچنین برادران مسلمانم را به ادای حقوقی که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر آنان واجب نموده توصیه می‌کنم؛ از جمله: ادای حقوق و واجبات که فرقی ندارد حقوق بین زن و شوهر، بین خریدار و فروشنده یا بین کارگر و کارفرما و همچنین دیگر معاملات باشد تا این که انسان از آلوده شدن به صفات نفاق در امان باشد.

***


  1. صحیح بخاری: كتاب الإيمان باب علامة المنافق شماره (۳۳) / صحیح مسلم: کتاب الإيمان، باب بیان خصال المنافق شماره (٥٩). ↩︎
  2. صحیح بخاری: كتاب الإيمان، باب علامة المنافق شماره (٣٤) / صحیح مسلم: كتاب الإيمان، باب بيان خصال المنافق، شماره (٥٨). ↩︎
  3. صحیح مسلم: كتاب البر والصلة والآداب، باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضله، شماره (٢٦٠٧). ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما خطر النفاق على العبد المسلم؟

فأجاب رحمه الله تعالى-: النفاق نفاقان:

۱ – نفاق أكبر مخرج عن الملة:

هو: إظهار الإيمان وإبطان الكفر والعياذ بالله – كالذي حصل في عهد النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وأشار الله إليه في قوله: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ ﴾ [البقرة: ٨]. فهؤلاء يظهرون أنهم لا مسلمون؛ فيصلون مع الناس وربما يتصدقون ويذكرون الله، ولكنهم يذكرون الله إلا قليلا، ويقرون بالرسالة ولكنهم كاذبون، يقول الله -تبارك وتعالى فيهم: ﴿ إِذَا جَاءَكَ الْمُتَفِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَفِقِينَ لَكَذِبُونَ اتَّخَذُوا أَيْمَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾ [المنافقون: ١-٢]. هذا النفاق -والعياذ بالله- نفاق أكبر صاحبه في الدرك الأسفل من النار.

واختلف العلماء -رحمهم الله – : هل يكون له توبة أم لا؟ فمن العلماء من قال: إنه لا توبة له؛ وذلك لأنه لو قلنا بأنه يتوب فإنه لا يبدو من إيمانه إلا ما أظهره لسانه، وهو يظهر الإيمان من قبل. ولكن الصحيح أن إيمانه مقبول، إذا تبين من تصرفاته أنه غير منهجه الأول، وأنه تاب توبة نصوحًا، ويدل على ذلك قول الله تبارك وتعالى -: ﴿ إِنَّ الْمُنفِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولَك مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴾ [النساء ١٤٥١٤٦]

٢ – نفاق أصغر لا يخرج من الملة:

هو مثل قول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «آيَةُ المُنافِقِ ثَلَاثٌ: اذا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». و قال: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا». فهذا نفاق أصغر لا يخرج من الملة، لكنه يخشى أن يتدرج بصاحبه حتى يصل إلى النفاق الأكبر.

وإنني بهذه المناسبة أحث إخواني على الصدق في المقال، والوفاء بالوعد وأداء الأمانة على الوجه الأكمل. أما الأول -وهو الصدق في المقال- فإن النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- حث عليه، ورغب فيه، وحذر من الكذب، فقال -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ، فَإِنَّ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله صِدِّيقًا، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذَّابًا».

وأما الوفاء بالوعد فإن الله -سبحانه وتعالى- مدح الموفين بعهدهم إذا عاهدوا.

وأما أداء الأمانة فإن النصوص دلت على وجوب أداء الأمانة، كما في قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَنتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ ﴾ [النساء: ٥٨].

وكذلك أوصيهم بالقيام بما أوجب الله عليهم من أداء الواجبات، سواء كان ذلك بين الزوجين أم بين المتعاملين أم بين العامل المستأجر ومن استأجره، أم غير ذلك من المعاملات، حتى يسلم الإنسان من أن يتصف بشيء من صفات النفاق.

مطالب مرتبط:

(۳۰۴) تعریف فاسق

فاسق کسی است که مرتکب گناه کبیره شود و توبه نکند یا بر انجام گناه صغیره اصرار ورزد...

ادامه مطلب …

(۳۰۲) حکم کسی که می‌گوید “الله با ذات خویش در همه جا وجود دارد”

دیدگاه درست در این مورد، همان سخن شيخ الاسلام رَحِمَهُ‌الله است که اگر جاهل باشند کافر نمی‌شوند. اما اگر بدانند که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بالای آسمان است سپس استکبار کرده و از قبول کردن، سر باز زنند و بگویند: در زمین هم موجود است، کافر هستند....

ادامه مطلب …

(۳۰۵) تعریف فاسق در شریعت اسلامی

فاسق کسی است که مرتکب گناه کبیره شود و توبه نکند یا بر انجام گناه صغیره اصرار ورزد...

ادامه مطلب …

(۲۹۵) حکم دشنام دادن دین بدون قصد

هر کس به دین اسلام توهین کند و دشنام دهد، کافر است و تفاوتی ندارد که جدی یا از روی شوخی باشد؛ هر چند ادعای ایمان هم داشته باشد، مؤمن نیست....

ادامه مطلب …

(۲۹۷) دشنام دادن به دین در حالت خشم

گر خشم چنان شدید باشد که انسان نتواند خود را کنترل کند، از دین خارج نمی‌شود؛ زیرا نمی‌داند چه می‌گوید اما اگر بر خود کنترل و تسلط داشته باشد، دشنام دادن به دین در این حالت، موجب کفر و ارتداد می‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۱۴) عذر به جهل در مسائل عقیده

به طور خلاصه: آيات و احاديث بسیاری وجود دارد که دلالت می‌دهد انسان به خاطر جهل، در همه چیز معذور است اما گاهی انسان در کسب علم و آگاهی، کوتاهی می‌کند که در این صورت، عذر داده نمی‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه