چهارشنبه 22 صفر 1448
۱۴ مرداد ۱۴۰۵
5 آگوست 2026

(۲۸۲) معنای کلمه‌ی الحاد

(۲۸۲) سوال: معنای کلمه‌ی الحاد چیست؟ آیا میان ملحد و کافری که قبلا مسلمان بوده با ملحد و کافری که اصلا چنین بوده مانند یهودی و نصرانی فرق وجود دارد؟

جواب:

کلمه‌ی الحاد، دو معنا دارد:

معنای اول: معنای لغوی:

در لغت به معنای روی‌گردانی از فرمان برداری الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با معصیت و نافرمانی از او است که با ترک واجبات و انجام کارهای حرام صورت می‌پذیرد؛ به دلیل فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: ۲۵]: (هر کسی‌ که در آن جا الحاد و ظلم را اراده کند، به او از عذابی دردناک می‌چشانیم) بنابراین هر کسی ‌که مرتکب معصیت و نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شود، ملحد است اما الحاد به دو قسمت تقسیم می‌شود:

قسمت اول: آن‌ که موجب خروج از اسلام می‌شود؛ یعنی موجب کفر است.

     قسمت دوم: باعث خروج از اسلام نمی‌شود؛ یعنی موجب فسق و گناه است.

معنای دوم: معنای عرفی:

معنای عرفی الحاد، انکار الوهیت یعنی انکار وجود الله (پناه بر الله) و ارتداد مسلمان است. این معنایی است که در عرف برای الحاد می‌دانم که بنابراین یهود و نصاری از نظر عرف، ملحد به شمار نمی‌روند اما این عرف، صحیح نیست زیرا زمانی که عرف با شرع در تضاد باشد، واجب است لغو شده و کنار گذاشته شود.

 صحیح این است که هر کسی‌ با اسلام مخالفت کند و مسلمان نباشد، ملحد است؛ تفاوتی ندارد که دارای دین و آیینی باشد یا نباشد و به وجود خالق، اقرار داشته باشد یا نداشته باشد لذا هر کس، کافر اصلی یا مرتد باشد ملحد است؛ زیرا هر چند که کفر (پناه بر الله) درجات دارد که بعضی از دیگری پست‌تر است اما از این جهت که همه‌اش خروج از اسلام است، یک ملت و آیین به شمار می‌روند.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماذا تعني كلمة الإلحاد؟ وهل هناك فرق بين الملحد والكافر الذي كان مسلما، أو هو كافر بأصله كاليهودي والنصراني؟

فأجاب رحمه الله تعالى : كلمة الإلحاد لها معنيان:

1 – لغوي:

معناها اللغوي هو الميل عن طاعة الله – سبحانه وتعالى- بمعصيته؛ إما بترك الواجب، وإما بفعل محرم؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِالْحَادِ بِظُلْمٍ تُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [الحج: ٢٥]. وعلى هذا فكل عاصي الله -سبحانه وتعالى-

يكون ملحدا، ولكن الإلحاد ينقسم إلى قسمين:

– قسم مخرج عن الملة، وهو ما أوجب الكفر.

– وقسم لا يخرج من الملة، وهو ما أوجب الفسوق.

٢- عرفي:

المعنى العرفي للإلحاد هو إنكار الألوهية، أعني: إنكار وجود الله -والعياذ بالله – أو ارتداد المسلم. هذا هو الذي أعرفه من معنى الإلحاد في العرف وعلى هذا فاليهود والنصارى في العرف لا يعتبرون ملحدين، ولكن هذا العرف ليس بصحيح؛ لأن العرف إذا خالف الشرع وجب إلغاؤه وطرحه.

والصواب: أن كل من خالف الإسلام، ولم يكن مسلما، فهو ملحد، سواء انتسب إلى دين أم لم ينتسب، وسواء أقر بوجود الخالق أم لم يقر به، فكل من كان كافرًا كفرًا أصليّا، أو كان مرتدا فإنه يكون ملحدا؛ لأن الكفر – والعياذ بالله، وإن كان دركات بعضها أسفل من بعض- ملة واحدة باعتبار أنه خروج عن الإسلام.

مطالب مرتبط:

(۲۹۵) حکم دشنام دادن دین بدون قصد

هر کس به دین اسلام توهین کند و دشنام دهد، کافر است و تفاوتی ندارد که جدی یا از روی شوخی باشد؛ هر چند ادعای ایمان هم داشته باشد، مؤمن نیست....

ادامه مطلب …

(۲۸۸) حکم کسی که نماز نمی‌خواند

شخصی که نماز را ترک کرده مرتکب کفر اکبر شده که او را از دین خارج می‌کند...

ادامه مطلب …

(۲۸۵) حکم انکار زنده شدن مردگان بعد از مرگ

انكار زنده شدن بعد از مرگ، کفر است و موجب خروج از اسلام می‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۱۰) اهل کتاب

اهل كتاب، يهود و نصارى هستند که خود را مسیحی نامیده‌اند؛ علت نام‌گذاری آنان به اهل كتاب این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ کتاب‌هایی را بر پیامبرانش نازل نمود...

ادامه مطلب …

(۳۱۲) ادعای سود یا زیان رساندن برخی افراد به مردم

این افراد که ادعا دارند سود یا زیان می‌رسانند، دروغ‌گو هستند که برای هیچ کس جایز نیست آنان را باور و تصدیق کند و در مورد این چیزها از آن‌ها بپرسد؛

ادامه مطلب …

(۲۹۶) حکم دشنام دادن به دین

دشنام دادن دین و همچنین لعنت کردن آن، كفر است؛ زیرا دشنام دادن به چیزی و لعنت کردن آن، دلالت بر دشمنی با آن و ناپسند دانستن آن می‌دهد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه