دوشنبه 10 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
21 سپتامبر 2026

(۲۸۲) معنای کلمه‌ی الحاد

(۲۸۲) سوال: معنای کلمه‌ی الحاد چیست؟ آیا میان ملحد و کافری که قبلا مسلمان بوده با ملحد و کافری که اصلا چنین بوده مانند یهودی و نصرانی فرق وجود دارد؟

جواب:

کلمه‌ی الحاد، دو معنا دارد:

معنای اول: معنای لغوی:

در لغت به معنای روی‌گردانی از فرمان برداری الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با معصیت و نافرمانی از او است که با ترک واجبات و انجام کارهای حرام صورت می‌پذیرد؛ به دلیل فرموده‌ی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: ۲۵]: (هر کسی‌ که در آن جا الحاد و ظلم را اراده کند، به او از عذابی دردناک می‌چشانیم) بنابراین هر کسی ‌که مرتکب معصیت و نافرمانی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ شود، ملحد است اما الحاد به دو قسمت تقسیم می‌شود:

قسمت اول: آن‌ که موجب خروج از اسلام می‌شود؛ یعنی موجب کفر است.

     قسمت دوم: باعث خروج از اسلام نمی‌شود؛ یعنی موجب فسق و گناه است.

معنای دوم: معنای عرفی:

معنای عرفی الحاد، انکار الوهیت یعنی انکار وجود الله (پناه بر الله) و ارتداد مسلمان است. این معنایی است که در عرف برای الحاد می‌دانم که بنابراین یهود و نصاری از نظر عرف، ملحد به شمار نمی‌روند اما این عرف، صحیح نیست زیرا زمانی که عرف با شرع در تضاد باشد، واجب است لغو شده و کنار گذاشته شود.

 صحیح این است که هر کسی‌ با اسلام مخالفت کند و مسلمان نباشد، ملحد است؛ تفاوتی ندارد که دارای دین و آیینی باشد یا نباشد و به وجود خالق، اقرار داشته باشد یا نداشته باشد لذا هر کس، کافر اصلی یا مرتد باشد ملحد است؛ زیرا هر چند که کفر (پناه بر الله) درجات دارد که بعضی از دیگری پست‌تر است اما از این جهت که همه‌اش خروج از اسلام است، یک ملت و آیین به شمار می‌روند.

***


این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ماذا تعني كلمة الإلحاد؟ وهل هناك فرق بين الملحد والكافر الذي كان مسلما، أو هو كافر بأصله كاليهودي والنصراني؟

فأجاب رحمه الله تعالى : كلمة الإلحاد لها معنيان:

1 – لغوي:

معناها اللغوي هو الميل عن طاعة الله – سبحانه وتعالى- بمعصيته؛ إما بترك الواجب، وإما بفعل محرم؛ لقوله تعالى: ﴿ وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِالْحَادِ بِظُلْمٍ تُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [الحج: ٢٥]. وعلى هذا فكل عاصي الله -سبحانه وتعالى-

يكون ملحدا، ولكن الإلحاد ينقسم إلى قسمين:

– قسم مخرج عن الملة، وهو ما أوجب الكفر.

– وقسم لا يخرج من الملة، وهو ما أوجب الفسوق.

٢- عرفي:

المعنى العرفي للإلحاد هو إنكار الألوهية، أعني: إنكار وجود الله -والعياذ بالله – أو ارتداد المسلم. هذا هو الذي أعرفه من معنى الإلحاد في العرف وعلى هذا فاليهود والنصارى في العرف لا يعتبرون ملحدين، ولكن هذا العرف ليس بصحيح؛ لأن العرف إذا خالف الشرع وجب إلغاؤه وطرحه.

والصواب: أن كل من خالف الإسلام، ولم يكن مسلما، فهو ملحد، سواء انتسب إلى دين أم لم ينتسب، وسواء أقر بوجود الخالق أم لم يقر به، فكل من كان كافرًا كفرًا أصليّا، أو كان مرتدا فإنه يكون ملحدا؛ لأن الكفر – والعياذ بالله، وإن كان دركات بعضها أسفل من بعض- ملة واحدة باعتبار أنه خروج عن الإسلام.

مطالب مرتبط:

(۳۰۶) توضیحاتی درباره قصیده‌ی “البُردة”

تمام این موارد، کفر است که موجب خروج از دین می‌شود؛ هر چند که در مورد شاعر این قصیده "بوصیری" به طور خاص نمی‌گوییم كافر است؛ زیرا نمی‌دانیم چه چیزی او را به سرودن چنین چیزهایی واداشته است اما به طور عام می‌گوییم: این سخنان، کفر است و کسی ‌که بدان معتقد باشد، کافر است....

ادامه مطلب …

(۲۸۶) حکم تکذیب امور اخروی مانند رستاخیز، بهشت و جهنم

علما رَحِمَهُمُ‌الله ذکر کرده‌اند که هر کس سخن کفرآمیز را بر زبان آورد، کافر است و تفاوتی ندارد که آن را جدی یا از روی شوخی گفته باشد...

ادامه مطلب …

(۳۰۸) حکم گفتن کافر به کسی که حکم کفر بر او صدق می‌کند

بهتر است با لقب کفر صدا زده نشود زیرا موجب فتنه و شر می‌شود؛ اما گفته می‌شود: "تو اگر توبه نکنی کافر هستی"...

ادامه مطلب …

(۲۷۷) نواقض اسلام

نواقض اسلام هر چیزی که با اسلام مخالف و در تضاد باشد. نقض اسلام، دو گونه است: نقض جزئی و نقض کلی....

ادامه مطلب …

(۳۱۴) عذر به جهل در مسائل عقیده

به طور خلاصه: آيات و احاديث بسیاری وجود دارد که دلالت می‌دهد انسان به خاطر جهل، در همه چیز معذور است اما گاهی انسان در کسب علم و آگاهی، کوتاهی می‌کند که در این صورت، عذر داده نمی‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۹۳) بدگویی و دشنام به دین اسلام

دشنام و بدگویی به دین اسلام، كفر است زیرا این کار به منزله‌ی بدگویی و دشنام به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه