پنج‌شنبه 14 شوال 1447
۱۳ فروردین ۱۴۰۵
2 آوریل 2026

(۲۱۹) آیا پل صراط ویژگی مشخصی دارد؟

(۲۱۹) سوال: ویژگی پل صراط هنگام عبور بر آن چیست؟ آیا ویژگی مشخصی دارد؟

جواب:

پل صراط، پلی است که بر دوزخ نصب شده است و مؤمنان برای ورود به بهشت – الله ما و شما را از آن‌ها قرار دهد – از آن می‌گذرند، افراد به تناسب کردارشان بر آن عبور می‌کنند؛ هم چون یک چشم به هم زدن، برق، باد، اسب تندرو یا شتر، برخی از آن‌ها سینه ‌خیز و بسیار آهسته و به سختی می‌روند  و برخی نیزدر آتش جهنم می‌افتند و به قدر گناهانشان عذاب می‌بینند. وارد شده است که تیزتر از شمشیر و باریک‌تر از مو است؛ برخی علما نیز بر این باور هستند که راه پهنی است و به فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم استدلال کرده‌اند: «إنه دَحضٌ ومَزلّةٌ»۱

«همانا لغزنده و جای لغزیدن است» که در این صورت باید پهن باشد تا مردم آن را بپیمایند؛ اما مهم این است که مردم چطور بر آن حرکت می‌کنند و چرا حرکت مردم بر آن با هم تفاوت دارد؟ که برخی هم چون چشم به هم زدن، برخی هم چون برق و برخی سینه‌ خیز می‌روند و برخی در آتش می‌افتند.

جواب این است که این حالات به تناسب کردارشان در دنیا و فراگیری شریعت الله است؛ بنابراین هرکس در پذیرفتن شریعت الله و انجام کارهای خوب شتاب کند، عبورش بر پل صراط، آسان و سریع خواهد بود و هرکس در شریعت الله و اجابت آن سست باشد، حرکتش بر پل صراط همچون عملش، کیفری مناسب است.

***


  1. [تخریج أحمد(١٥٩/٥)] ↩︎

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

 يقول السائل: ما صفة الصراط عند المرور عليه؟ وهل ورد له صفة معينة ؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: الصراط هو جسر يوضع على النار، يعبر منه المؤمنون إلى الجنة -جعلنا الله وإياكم منهم – يمر الناس به على قدر أعمالهم، إما كلمح البصر، أو كالبرق أو كالريح أو كالفرس الجواد، أو كالإبل، ومنهم من يزحف زحفًا، ومنهم من يُكَرْدَسُ في نار جهنم ويعذب بقدر ذنوبه. أما صفته فقد ورد أنه أَحَدٌ من السيف وأدق من الشعر، وذهب بعض أهل العلم إلى أنه طريق واسع، واستدلوا بقول النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «إنه دحض ومزلة»، وهذا لا بد أن يكون واسعا يسلكه الناس، وليس المهم أن نعرف هل هو واسع أو ضيق المهم أن نعرف كيف يسير الناس عليه، ولماذا اختلف سير الناس عليه، فبعضهم كلمح البصر، وبعضهم كالبرق، وبعضهم يزحف، وبعضهم يلقى في النار.

و الجواب: أن هذا على حسب أعمالهم في الدنيا وتلقيهم الشريعة الله، فمن كان مسرعًا لتلقي شريعة الله مسارعًا في الخيرات كان عبوره على الصراط يسيرًا خفيفا سريعا، ومن كان متباطئًا في شريعة الله وقبولها صار سيره على الصراط كعمله جزاء وفاقا.

مطالب مرتبط:

(۲۱۶) حوض مورود

حوضی در عرصات و صحنه‌های قیامت است که برای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است. طولش مسافت یک ماه و عرضش نیز مسافت یک ماه است. ظرف‌هایش از نظر زیبایی و کثرت، همانند ستارگان آسمان هستند. آبش از شیر سفید‌تر، از عسل شیرین‌تر و از مشک خوشبو‌تر است....

ادامه مطلب …

(۲۵۹) قول صحیح در مسئله‌ی اختیار انسان

قول صحیح در این مسئله آن است ‌که انسان دارای اختیار است و چنان که اراده کند اختیار دارد...

ادامه مطلب …

(۱۹۷) اعتقاد اهل سنت و جماعت درباره‌ی زندگانی برزخی

دیدگاه اهل سنت و جماعت درباره‌ی زندگانی برزخی این است که هرگاه انسان دفن شود و همراهانش به وی پشت کنند، دو فرشته نزدش می‌آیند، او را می‌نشانند و از سه چیز از او می‌پرسند: پروردگارت کیست؟ دینت چیست؟ پیامبرت کیست؟....

ادامه مطلب …

(۲۰۷) تصحیح خطایی در مورد قیامت

هرگاه قیامت برپا شود، همه‌ی مردم اعم از مسلمان و کافر، این روز بزرگ را می‌بینند و شدت اندوه، سختی‌ها و غم آن روز به آنان می‌رسد؛ اما الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را بر مسلمان آسان می‌گرداند....

ادامه مطلب …

(۲۶۲) آیا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ چگونگی مرگ هر انسانی را مقدر نموده؟

بله، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ همه‌ی این‌ها را نوشته و مقدر می‌کند و هیچ چیزی در آسمان‌ها و زمین وجود ندارد مگر این که نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نوشته و ثبت شده است...

ادامه مطلب …

(۲۴۷) فرق بین قضا و قدر

این دو کلمه هرگاه جدا ذکر شوند، به یک معنا هستند و هرگاه با هم استفاده شوند، معنای مستقلی دارند. هرگاه گفته شود: قضا (بدون ذکر قدر) شامل هر دو می‌‌شود و هرگاه گفته شود: قدر (بدون ذکر قضا) شامل هر دو می‌‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه