شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۱۶۶) آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نور آفریده شده است؟

(۱۶۶) سوال: می‌گویند رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نور آفریده شده است. آیا این سخن درست است؟

جواب:

این سخن باطل است؛ زیرا محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از فرزندان آدم است که نسب و سلسله‌ی پدران و اجدادشان معلوم است و خودش نیز به چیزی که الله دستور داده، تصریح نموده است. الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ خطاب به او می‌فرماید: ﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ ﴾ [كهف: ١١٠]: «بگو: من فقط بشری مثل شما هستم، به من وحی می‌شود که تنها معبودتان همان معبود یکتا است» پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم درباره‌ی خودش می‌فرماید: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون» : «من بشری مثل شما هستم و همان ‌طور که شما فراموش می‌کنید من هم فراموش می‌کنم». بنابراین پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قطعا از گِل آفریده شده است؛ همان ‌طور که در مورد تمامی فرزندان آدم چنین است اما کسانی که از نور آفریده شده‌اند فرشتگان هستند.

مخلوقات سه دسته هستند: دسته‌ای از آتش آفریده شده‌اند که ابلیس و فرزندانش هستند، دسته‌ای نیز از نور آفریده شده‌اند که همان ملائکه هستند و دسته‌ای از گِل آفریده شده‌اند که آدم و فرزندانش هستند. دسته‌ی چهارمی وجود ندارد؛ بنابراین این حدیث، اثر یا مقوله‌ی معروف که پیامبرمان صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از نور آفریده شده، دروغ است و اصل و اساسی ندارد.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ يقولون بأن الرسول مخلوق من نور، هل هذا كلام صحيح؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هذا الكلام باطل، فإن محمدا -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- من بني آدم وسلسلة آبائه وأجداده معلومة، وهو نفسه -عليه الصلاة والسلام- قد صرح بما أمر الله به، فقد قال الله تعالى له: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَى أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهُ وَاحِدٌ ﴾ [الكهف: ١١٠] وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم هو عن نفسه: «إنما أنا بشر مثلكم أنسى كما تنسون» فقد خُلِقَ -عليه الصلاة والسلام- من طين، كما هو شأن بني آدم ،كلهم، والذين خلقوا من نور هم الملائكة.

إن المخلوقات ثلاثة أقسام قسم خلقوا من نار وهو إبليس وذريته، وقسم خلقوا من النور وهم الملائكة، وقسم خلقوا من طين وهم آدم وبنوه، وليس هناك قسم رابع، فهذا الحديث أو الأثر أو المقولة المشهورة أن نبينا -صلى الله عليه وعلى آله وسلم – خلق من نور كذب لا أصل له.

مطالب مرتبط:

(۱۶۰) توضیحاتی درباره‌ی خضر عَلَيْهِ‌السَّلَام

بر مؤمن واجب است که باور داشته باشد خضر الان وجود ندارد؛ چون اگر زنده بود، باید نزد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم   می‌رفت، به او ایمان می‌‌آورد و از او تبعیت می‌‌نمود. همچنین اگر زنده بود، قبل از آن صد سالی که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم   از آن خبر داد، وفات می‌‌نمود.

ادامه مطلب …

(۱۷۱) حکم دراز نمودن پا هنگام خواندن قرآن

دراز کردن پاها به طرف قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم اشکالی ندارد و این حالت زیاد اتفاق می‌افتد؛ مانند کسانی‌ که در صف اول در مسجد النبی هستند که به دیواری که رو به قبله است تکیه می‌دهند....

ادامه مطلب …

(۱۷۳) تفاوت معجزات و آیات پیامبران

برخی چیزها وجود دارد که معجزات هستند اما آیات نیستند و از جانب شیاطین هستند: شاید ساحری در حال پرواز در هوا دیده شود؛ این نیز معجزه است که بشر نمی‌تواند آن را انجام دهد و کار شیاطین است.

ادامه مطلب …

(۱۵۵) حکم سفر به مساجدی غیر از مسجد الحرام، مسجد النبی صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و مسجد الأقصی

قطعا این کار باطل است...

ادامه مطلب …

(۱۵۹) آیا خضر عَلَيْهِ‌السَّلَام هنوز زنده است؟

خضر زنده نیست چون اگر زنده بود، بر او واجب بود به رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ایمان آورده و با او جهاد نماید اما چنین نبوده است. برایمان ظاهر و آشکار است که خضر نیز مانند دیگر انسان‌ها، در زمان مشخصی وفات نموده است.

ادامه مطلب …

(۱۶۳) اصلاح خطایی در مورد صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم

انسان زمانی باید عملی را برای تقرب به الله و عبادت برای او انجام دهد که مطمئن باشد جزو شریعت الله است تا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را از روی علم و بصیرت بپرستد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه