یکشنبه 3 شوال 1447
۲ فروردین ۱۴۰۵
22 مارس 2026

(۶۰) حکم دمیدن بعضی آیات بر خود هنگام خواب

(۶۰) سوال: آیا این حدیثِ روایت شده از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صحیح است؟ «إذا أوی إلی فراشه کل لیلة جمع کفیه، ثم نفث فیهما فقرأ: قل هو الله أحد، و قل أعوذ برب الناس، قل أعوذ برب الفلق، ثم یمسح بهما ما استطاع من جسده، یبدأ بهما علی رأسه و وجهه و ما أقبل من جسده» (هر شب زمانی که به سوی رختخواب می‌رفت دو کف دستش را جمع می‌نمود سپس در آن دو می‌دمید و سوره‌های اخلاص، ناس و فلق را می‌خواند سپس با دو کف دستش بر هر جا از بدنش که مقدور بود مسح می‌نمود و از سر، صورت و قسمت جلوی بدنش شروع می‌نمود) این کار را سه مرتبه انجام می‌داد. کیفیت دمیدن چگونه بوده است؟ لطفا توضیح دهید. بارک الله فیکم؟

جواب:

شیخ ابن عثیمین رَحِمَهُ‌الله جواب دادند: این حدیث صحیح است، رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم زمانی که به رختخواب می‌رفتند، این کار را انجام می‌دادند. سؤال کننده سوره‌ی ناس را قبل از فلق ذکر نمودند، ولی ترتیب صحیح این است که اول سوره‌ی فلق سپس سوره‌ی ناس خوانده شود.

نفث: دمیدن همراه با کمی آب دهان است و حکمتش نیز این است که این آب دهان از این سوره‌ها متأثر شده است لذا مادامی که متأثر شده است اگر آن را بر صورت، سر و جسمش مسح کند، خیر، برکت، حمایت و همچنین مانند محافظی در خواب برایش خواهد بود.

***

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما صحة هذا الحديث المروي عن الرسول أنه إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ: قل هو الله أحد، وقل أعوذ برب الناس وقل أعوذ برب الفلق، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده ويفعل ذلك ثلاث مرات، وما كيفية النفث؟ أرجو الإفادة والتوضيح بارك الله فيكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا الحديث صحيح أنه كان -عليه الصلاة والسلام- إذا أوى إلى فراشه فعل ما ذكره السائل، لكن السائل بدأ بـ ﴿قل أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ [الناس: ١] قبل ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ [الفلق : ١] والترتيب الصحيح أن نقول: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَب الْفَلَقِ » قبل ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾.

نفث نفخ مع ريق خفيف والحكمة من ذلك أن هذا الريق تأثر بقراءة هذه السور الكريمة، فإذا كان متأثرًا به ومسحه على وجهه ورأسه، وبسط عن جسده كان في ذلك خير وبركة، وحماية، ووقاية للإنسان في منامه.

مطالب مرتبط:

(۵۲) طلب یاری از الله

دعا فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و استعاذه و پناه بردن فقط به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌باشد، مالکیت نیز فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است زیرا او مستحق است که دعا شود و به وی پناه برده شود و او دارای فضل و احسان است.

ادامه مطلب …

(۹۷) نوشتن تعویذ برای حفظ محصولات کشاورزی

این عمل از لحاظ حسی و از لحاظ شرعی ثابت نیست و هر سببی که از طریق حس و از طریق شرع، معلوم و ثابت نباشد، قرار دادنش به عنوان سبب، حرام است.

ادامه مطلب …

(۹۹) جمع بین احادیث تطیر

حدیث اول، در مورد نفی اعتقاد جاهلیت است که اعتقاد داشتند بیماری‌ها خود به خود سرایت می‌کند. حدیث دومی دستور به پرهیز از اسباب بیماری، یعنی ارتباط با بیمار است.

ادامه مطلب …

(۷۳) نوشتن آیات قرآن، احادیث یا دعاها با خودکار یا جوهر روی ورقه‌

باید بدانیم که نوشتن روی کاغذ و نوشیدن از آبش، گاهی برای بیمار مضر است؛ زیرا ترکیب جوهر و این ماده‌ی خشک، مواد مضری برای بدن است اما علما رَحِمَهُمُ‌الله گفته‌اند: با زعفران بر ورقه‌ای می‌نویسند و در آب می‌گذارند تا اثر زعفران بر آب، پدیدار شود.

ادامه مطلب …

(۸۰) آویختن تمیمه به زن باردار

علما رَحِمَهُمُ‌الله پیرامون این مسأله اختلاف نظر دارند....

ادامه مطلب …

(۶۲) درخواست مال در مقابل رقیه

تأثیر قرائت انسان بر حسب اخلاص و نیتش است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه