جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۴ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

۳۰۴ – آیا درست است برای زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دعا کنیم؟

۳۰۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا مشروع است که انسان بگوید: «پروردگارا، مرا یکی از زائرین قبر پیامبرت صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قرار ده» یا بگوید: «پروردگارا، مرا یکی از زائرین مسجد پیامبرت صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قرار ده»؟

جواب دادند: مشروع این است که بگوید مرا یکی از زائران مسجد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قرار ده؛ زیرا مسجد ایشان است که به خاطر آن مسافرت می‌شود. پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده است: «مسافرت فقط برای رفتن به سه مسجد، درست است: مسجد الحرام، و مسجد من، و مسجد الاقصی».

در اینجا نکته‌ای را باید گوشزد کنم، و آن اینکه: بسیاری از مردم بیشتر از اینکه مشتاق زیارت مسجد النبی باشند، مشتاق زیارت قبر ایشان هستند. بلکه حتی اشتیاقشان به زیارت قبر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از اشتیاق زیارت کعبه نیز بیشتر است. این گمراهی آشکار است. هیچ کس شکی ندارد که حق رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از حق الله تعالی پایین‌تر است. رسول الله علیه الصلاة والسلام بشری است که از جانب الله فرستاده شده است، و اگر الله او را به رسالت بر نمی‌گزید، چنین حقی که از حق همه‌ی بشر بالاتر است را نداشت. اما اینکه حقش مساوی با حق الله تعالی باشد، یا اینکه محبت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در قلب انسان بیشتر از محبت الله تعالی باشد، خطایی بس بزرگ است. محبت رسول الله علیه الصلاة و السلام تابع محبت الله است، و معظّم داشتن ایشان، تابع تعظیم الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و تعظیم پیامبر، پایین‌تر از تعظیم الله تعالی است. به همین خاطر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را از غلو کردن در مورد خودشان و مساوی دانستن حق ایشان با حق الله تعالی، نهی کرده‌اند. یک بار مردی به او گفت: هر چه الله و شما بخواهید. رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «مرا شریک الله قراردادی؟ بلکه هرچه الله بخواهد».

خلاصه اینکه: بر انسان واجب است که تعظیم الله و محبت او در قلبش از محبت و تعظیم هر چیزی دیگری بیشتر باشد، و محبت و تعظیم پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در قلبش از محبت و تعظیم هر مخلوق دیگری بیشتر باشد. اما مساوی دانستن حق پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و حق الله تعالی در اموری که خاص به الله تعالی است، خطایی بزرگ است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(304) سئل فضيلة الشيخ : هل يشرع للإنسان أن يقول : :

“اللهم اجعلني لقبر نبيك محمد، ﷺ ، من الزائرين” أو يقول : : “لمسجد نبيك محمد، ﷺ ، من الزائرين؟” .

فأجاب قائلاً : المشروع أن يقول : لمسجده ، ﷺ ، من الزائرين ؛ لأن مسجده هو الذي تشد إليه الرحال وليس قبره ، قال النبي ، ﷺ ، : “لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد : المسجد الحرام ، ومسجدي هذا ، والمسجد الأقصى”.

وها هنا نقطة أحب أن أنبه عليها وهي : أن كثيراً من الناس يتشوقون إلى زيارة قبر النبي ، ﷺ ، أكثر مما يتشوقون إلى زيارة مسجده،بل أكثر مما يتشوقون إلى زيارة الكعبة ،بيت الله – عَزَّوَجَلَّ –وهذا من الضلال البين ،فإن حق النبي ،ﷺ ، لا يشك أحد أنه دون حق الله – تعالى – فالرسول ، عَلَيْهِ‌الصَّلَاةُوَالسَّلَام ، بشر مرسل من عند الله ، ولولا أن الله اجتباه برسالته ،لم يكن له من الحق هذا الحق الذي يفوق حق كل بشر، أما أن يكون مساوياً لحق الله- عَزَّوَجَلَّ- أو يكون في قلب الإنسان محبة لرسول الله ، ﷺ ،تزيد على محبة الله ، فإن هذا خطأ عظيم ، فمحبة الرسول ﷺ تابعة لمحبة الله ، وتعظيمنا له ، ﷺ ، تابع لتعظيم الله – عَزَّوَجَلَّ – وهو دون تعظيم الله – تعالى – ولهذا نهى النبي ، ﷺ ، أن نغلو فيه وأن نجعل له حقاً مساوياً لحق الله – عَزَّوَجَلَّ – فقد قال له رجل مرة : ما شاء الله وشئت . فقال النبي ، ﷺ، : “أجعلتني لله نداً بل ما شاء الله وحده” .

والخلاصة : أنه يجب على الإنسان أن يكون تعظيم الله – تعالى – ومحبته في قلبه أعظم من محبة وتعظيم كل أحد ، وأن تكون محبة النبي ، ﷺ ، وتعظيمه في قلبه أعظم من محبة وتعظيم كل مخلوق، وأما أن يساوي بين حق الرسول ، ﷺ ، وحق الله – تعالى – فيما يختص الله به فهذا خطأ عظيم.

مطالب مرتبط:

۳۰۱ – آیا الله جَلَّ‌جَلَالُهُ دعای پیامبرش صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که قبرش را به عنوان بتی برای پرستش قرار ندهد، برآورده كرده است؟

۳۰۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا الله تعالی دعای پیامبرش مبنی بر اینکه قبرش را به عنوان بتی که پرستیده می‌شود، قرار ندهد، برآورده كرده است، یا اینکه حکمت او چیز دیگری اقتضا کرده است؟ جواب دادند: ابن قیم رَحِمَهُ‌الله می‌گوید: الله تعالی دعایش را مستجاب فرمود. جایی ذکر نشده که قبر او […]

ادامه مطلب …

۲۹۲ – جسدی که در مسجد دفن شده است را چه باید کرد؟

مردی مسجدی ساخته و وصیت کرده که در مسجد دفن شود. الان وصیتش اجرا شده و او را در مسجد دفن کرده‌اند. چه باید کرد؟

ادامه مطلب …

۳۰۷ – آیا زمانی که به میت در قبر سلام کنیم، روح میت در قبرش به او باز می‌گردد تا جواب سلام را بدهد؟

۳۰۷ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا زمانی که مسلمانی به میت در قبر سلام کند، الله تعالی روح میت را در قبرش به او باز می‌گرداند تا جواب سلام را بدهد؟ جواب دادند: در مورد سوالی که پرسیده شده، حدیث مرفوعی آمده که ابن عبدالبَرّ رَحِمَهُ‌الله آن را صحیح می‌داند. حدیث چنین است: […]

ادامه مطلب …

۳۰۰ – حکم زیارت برخی مساجد که به صحابه نسبت داده می‌شود

۳۰۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: در یمن مسجدی وجود دارد که گفته می‌شود مسجد معاذ بن جبل بوده و به مسجد «الجند» مشهور است. مردم از زن و مرد هر سال در جمعه‌ی ماه رجب برای زیارت به آنجا می‌روند. حکم این عمل چیست و چه نصیحتی برای اینها دارید؟ جواب دادند: این […]

ادامه مطلب …

۳۰۸ – حکم زیارت قبرستان و قرائت فاتحه برای مرده و نیز حکم زیارت قبور توسط زنان

۳۰۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم زیارت قبرستان چیست؟ حکم قرائت فاتحه هنگام زیارت قبرستان چیست؟ حکم زیارت قبور برای زنان چیست؟ جواب دادند: زیارت قبور سنتی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بعد از اینکه از آن نهی کرده بودند، به آن دستور دادند. چنان که از ایشان ثابت است که فرمودند: «من […]

ادامه مطلب …

۲۹۹ – حکم سفر به نیت زیارت قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیست؟

۲۹۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم سفر به نیت زیارت قبر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چیست؟ جواب دادند: سفر کردن برای زیارت قبور، جایز نیست. حال، قبر هر کس که می‌خواهد باشد. زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌فرماید: «مسافرت فقط برای رفتن به سه مسجد، درست است: مسجد الحرام، و مسجد من، و مسجد الاقصی». […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه