چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

۱۴۹ – آیا پیامبران به اقوام خویش از خود دجال هشدار داده‌اند، یا از فتنه‌ای مانند آن؟

۱۴۹ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد سخن برخی از اهل علم سوال شد که می‌گویند: پیامبرانی که به اقوام خود در مورد دجال هشدار داده‌اند، از او به عینه تحذیر نداده‌اند، بلکه از جنس فتنه‌ی او به مردم هشدار داده‌اند.

جواب دادند: این قول، ضعیف، وبلکه نوعی تحریف است. زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چنان که در صحیح مسلم آمده، خبر داده که هر پیامبری قوم خود را از دجال بر حذر داشته است: «هیچ پیامبری نبوده مگر اینکه امت خود را از یک چشمِ کذّاب بر حذر داشته است». قبلا نیز حکمت هشدار پیامبران از این شخص را بیان کردیم. اما باید این را بدانیم که جنس این فتنه حتی در غیر این شخص نیز وجود دارد. الان در میان بنی آدم کسانی وجود دارند که مردم را با حال و گفتار و با هر چه در توان دارد، مردم را گمراه می‌کند، و می‌بینی که الله با حکمت خود، به او بیان و فصاحت بخشیده: {لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ}[۱]، یعنی:{تا هر که هلاک می‌شود، از روی دلیلی (روشن و پس از اتمام حجت)، هلاک گردد و هر که زنده می‌ماند، از روی برهانی روشن، زنده بماند}. وظیفه‌ی هر شخص این است که وقتی امثال چنین فتنه‌هایی که منشاء آن اهل بدعتی هستند که در عقاید و در سلوک و غیره بدعت دارند، را شنید یا مشاهده نمود، آن را بر قرآن و سنت عرضه کند، و خود از آنها بر حذر بوده و مردم را نیز بر حذر دارد، و با سخنان فریبنده‌ای که این بدعت‌ها بدان آراسته شد، فریب نخورد. چون این فریبندگی‌ها، چنان که گفته شده:

حجج تهافت کالزّجاج تخالها            حقّا و کلّ کاسر مکسور

حجت‌های بی پایه‌ای مانند شیشه است که آن را حق می‌پنداری، و هر شکننده‌ای می‌شکند.

شکی نیست که فتنه‌ی دجال اصلی، بزرگ‌ترین فتنه‌ای است که تا به حال وجود داشته. اما دجال‌های دیگری هم وجود دارند که مردم را فریب داده و امور را وارونه به آنها نشان می‌دهند، که واجب است از آنها بر حذر بوده و به مقاصد و نیت‌هایشان آگاهی داشت، و به همین خاطر، الله تعالی در مورد منافقین می‌فرماید: { هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ}[۲]، یعنی: {آنها دشمنند، از آنها بر حذر باشید}، با اینکه قبل از آن می‌فرماید: {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ}، یعنی: {و اگر حرف بزنند، به آنها گوش فرا می‌دهی}، یعنی بیان و فصاحت و بزرگی کلامشان تو را وادار می‌کند که به آنان گوش دهی، اما مثل چوب‌هایی هستند که به دیوار تکیه داده شده‌اند. حتی چوب هم به تنهای نایستاده، بلکه به دیوار تکیه داده شده که این، هیچ خیری در او نیست.

واجب است از اینهایی که با اسلوب‌های مختلف، سخنان خود را چه در عقیده و چه در سلوک و یا در منهج، برای مردم مزیّن می‌کنند، بر حذر بود و گفتار و کردارشان را بر کتاب الله و سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم عرضه کرد. هر چه با آنها مخالف بود، باطل است؛ هر چه می‌خواهد باشد. نباید بگویی که به این اشخاص، فصاحت و بیان عطا شده تا حق را نصرت دهند. زیرا الله تعالی گاهی انسان را امتحان کرده و به او فصاحت و بیان عطا می‌کند، گر چه آن شخص بر باطل است، چنان که الله تعالی، انسان‌ها را با دجال مورد آزمایش قرار می‌دهد، گر چه دجال بدون شک بر باطل است.


[۱] – سوره أنفال، آیه «۴۲».

[۲] – سوره منافقون، آیه «۴».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(149) وسئل فضيلته : عن قول بعض أهل العلم : إن الرسل الذين أنذروا أقوامهم الدجال لم ينذروهم بعينه وإنما أنذروهم بجنس فتنته؟

فأجاب بقوله: هذا القول الضعيف ، بل هو نوع من التحريف لأن الرسول ، ﷺ، أخبر بأنه ما من نبي إلا أنذر به قومه بعينه كما في صحيح مسلم أن النبي ، ﷺ ، قال : “ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب” وسبق لنا بيان الحكمة من إنذار الرسل به ، ولكن يجب علينا أن نعلم أن جنس هذه الفتنة موجود حتى في غير هذا الرجل ، يوجد من بني آدم الآن من يضل الناس بحاله ومقاله وبكل ما يستطيع، وتجد أن الله – سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ – بحكمته أعطاه بياناً وفصاحة (ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة) (سورة الأنفال، الآية “42”) فعلى المرء إذا سمع مثل هذه الفتن التي تكون لأهل البدع من أناس يبتدعون في العقائد، وأناس يبتدعون في السلوك وغير ذلك ، يجب عليه أن يعرض هذه البدع على الكتاب والسنة وأن يَحْذَرَ ويُحَذِّرَ منها وأن لا يغتر بما تكسى به من زخارف القول ، فإن هذه الزخارف كما قيل فيها:

حجج تهافت كالزجاج تخالها … … حقاً وكل كاسر مكسور

فالدجال المعين لا شك أن فتنته أعظم شيء يكون ، لكن هناك دجاجلة يدجلون على الناس ويموهون عليهم ، فيجب الحذر منهم ، ومعرفة إراداتهم ونياتهم ، ولهذا قال الله تعالى في المنافقين: (هم العدو فاحذرهم) (سورة المنافقون، الآية “4”) مع أنه قال: (وإن يقول :وا تسمع لقولهم) (سورة المنافقون، الآية “4”) يعني بيانه، وفصاحته ، وعظمه ، يجرك جرّاً إلى أن تسمع ، لكن كأنهم خشب مسندة حتى الخشب ما هي قائمة بنفسها ، مسندة تقوم على الجدار فهي لا خير فيها.

فهؤلاء الذين يزينون للناس بأساليب القول سواء في العقيدة ، أو في السلوك ، أو في المنهج يجب الحذر منهم ، وأن تعرض أقوالهم ، وأفعالهم على كتاب الله وسنة رسوله ، ﷺ ، فما خالفهما فهو باطل مهما كان ، ولا تقولن : إن هؤلاء القوم أعطوا فصاحة وبياناً لينصروا الحق ، فإن الله تعالى قد يبتلي فيعطي الإنسان فصاحة وبياناً وإن كان على باطل كما ابتلى الله الناس بالدجال وهو على باطل بلا شك.

مطالب مرتبط:

۱۵۸ – آیا عذاب قبر برای مومن گناهکار، کم می‌شود؟

۱۵۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا عذاب قبر برای مومن عاصی، کم می‌شود؟ جواب دادند: بله، گاهی تخفیف یافته و کم می‌شود. زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بر دو قبر گذشته و فرمودند: «این دو، عذاب می‌شوند و به خاطر چیز بزرگی که احتراز و اجتناب از آن مشکل باشد نیز عذاب نمی‌شوند؛ اما […]

ادامه مطلب …

۱۵۳ – آیا عذاب قبر حقیقت دارد؟

۱۵۳ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا ثابت است که عذاب قبر وجود دارد؟ جواب دادند: عذاب قبر به وسیله‌ی سنت صریح و ظاهر قرآن و اجماع مسلمانان، ثابت است. این سه دلیل: اما در سنت صریح، رسول الله علیه الصلاة و السلام فرموده است: «از عذاب قبر به الله پناه برید، از عذاب […]

ادامه مطلب …

۱۶۸ – میزان اعمال انسان یکی است یا متعدد؟

۱۶۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا میزان یکی است یا متعدد است؟ جواب دادند: علما در مورد اینکه آیا میزان یکی است یا متعدد، بر دو قول، اختلاف دارند. به این خاطر که نصوصی که در مورد میزان آمده، گاهی به صورت مفرد و گاهی به صورت جمع آمده است. مثالی که در […]

ادامه مطلب …

۱۶۷ – توضیحی در حدیث فضیلت ساق ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ

۱۶۷ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: چگونه بین سخن قاضی عیاض که می‌گوید: آنچه روز قیامت وزن می‌شود، عمل است، با فرموده‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم که وقتی ساق عبدالله بن مسعود پیدا شد، فرمود: «والله که این در میزان، از کوه أحد سنگین‌تر است»، جمع بندی کنیم؟ جواب دادند: در جواب باید گفت: یا این […]

ادامه مطلب …

۱۷۷ – زنان اهل بهشت، همسرشان چه کسی خواهد بود؟

۱۷۷ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: اگر زنی از اهل بهشت باشد، اما در دنیا ازدواج نکرده، یا ازدواج کرده، اما همسرش وارد بهشت نشده، همسرش در بهشت چه کسی خواهد بود؟ جواب دادند: جواب این سوال از عمومِ این فرموده‌ی الله تعالی ماخوذ است که می‌فرماید: { وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ […]

ادامه مطلب …

۱۵۰ – حکم کسی که آخرت را انکار می‌کند؟

۱۵۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: حکم کسی که زندگی اخروی را انکار کرده و می‌پندارد که این از خرافات قرون وسطی است، چیست؟ و چگونه می‌توان این منکران را مجاب نمود؟ جواب دادند: کسی که زندگی اخروی را انکار کرده و آن را از خرافات قرون وسطایی پندارد، کافر است. زیرا الله تعالی […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه