چهارشنبه 29 رمضان 1447
۲۷ اسفند ۱۴۰۴
18 مارس 2026

۱۲۸ – عقیده‌ی مسلمانان در مورد عیسی بن مريم علیه الصلاة و السلام

۱۲۸ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد عقیده‌ی مسلمانان در مورد عیسی بن مريم علیه الصلاة و السلام سوال شد.

جواب دادند: عقیده‌ی مسلمانان در مورد عیسی بن مریم علیه الصلاة و السلام این است که او یکی از رسولان گرامی و بلکه یکی از پنج نفر اولو العزم هستند. این پنج نفر: محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم، و ابراهیم، و نوح و موسی و عیسی علیهم الصلاة و السلام هستند. الله آنها را در دو جا از قرآن نام برده است. در سوره‌ی احزاب: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}[۱]، یعنی: {و آنگاه که از انبیاء عهد و پیمان گرفتیم و از تو و از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی بن مریم، از همه‌ی آنان، پیمان محکمی گرفتیم}، و در سوره‌ی شوری: {شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}[۲]، یعنی: {دین و آیینی را برای شما تشریع نمود که نوح را بدان سفارش کرده بود، و نیز از آنچه به سوی تو وحی کرده‌ایم، و ابراهیم و موسی و عیسی را به آن سفارش نموده‌ایم که دین (توحید) را برپا دارید، و در آن اختلاف نورزید}.

و نیز اینکه عیسی علیه السلام بشر و از بین آدم و مخلوق است که از مادر و بدون پدر، خلق شده، و اینکه او بنده‌ی الله و رسول اوست. او بنده‌ای است که مورد پرستش قرار نمی‌گیرد، و رسولی است که تکذیب نمی‌شود و هیچ یک از خصایص ربوبیت را ندارد. بلکه او چنان که الله می‌فرماید: {إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ}[۳]، یعنی: {عیسی بنده‌ای بود که به او نعمت (نبوت) عطا کردیم، و او را نمونه‌ای برای بنی اسرائیل قرار دادیم}، و او علیه السلام، به قومش امر نکرده بود که او و مادرش را بپرستند، بلکه به آنها چیزی گفته بود که الله او را به آن دستور داده: {أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ}[۴]، یعنی: {که الله را بپرستید که پروردگار من و شماست}، و او علیه السلام چنان که الله می‌فرماید، با کلمه‌‌ی الله، خلق شده: {إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}[۵]، یعنی: {به راستی که مثال عیسی نزد الله مثال آدم است که او را از خاک آفرید، سپس به او گفت: (زنده) بشو، پس شد}، و اینکه بین او علیه السلام و بین محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هیچ رسولی وجود ندارد، چنان که الله تعالی می‌فرماید: {وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ}[۶]، یعنی: {و آنگاه که عیسی بن مریم گفت: ای بنی اسرائیل، من رسول الله به سوی شما هستم که تصدیق کننده‌ی تورات، و بشارت دهنده به رسولی هستم که بعد از من خواهد آمد و اسمش احمد است. پس وقتی با نشانه‌های آشکار، نزد آنها آمد، گفتند این سحری آشکار است}، و ایمان هیچ کس کامل نمی‌شود تا اینکه ایمان بیاورد به اینکه عیسی بنده‌ی الله و فرستاده‌ی اوست، و او مبرا و منزّه از تهمتی است که یهود به او می‌زنند، و می‌گویند: «او فرزند زناست و از زنا به وجود آمده»، و الله تعالی او را از چنین تهمتی مبرا نموده، کما اینکه آنها – یعنی مسلمانان – از روش نصاری نیز مبرا هستند که در فهم حقیقت نسبت به عیسی بن مریم به گمراهی رفته‌اند، که تصور کرده‌اند او و مادرش معبودی غیر از الله هستند، و گروهی از آنها گفته‌اند: او پسر الله، و گروهی دیگر گفته‌اند: او سومینِ سه تاست.

اما در مورد قتل و به صلیب کشیده شدنش: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به صراحت و با قاطعیت رد کرده که او کشته و یا به صلیب کشیده شده باشد. الله عز و جل می‌فرماید: {وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا . بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا . وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}[۷]، یعنی: {در حالی که نه او را کشتند و نه به صلیبش کشیدند، اما امر بر آنها مشتبه شد، و همانا آنان که در مورد او اختلاف کردند، قطعا از آن در شک هستند، و علم به آن ندارند و تنها از گمان پیروی می‌کنند و به یقین او را نکشته‌اند. بلکه الله او را به سوی خود بالا برد، و الله عزیز و حکیم است. و (کسی) از اهل کتاب نیست مگر اینکه قبل از مرگش به او (یعنی به حضرت عیسی) ایمان می‌آورد، و (عیسی) روز قیامت بر آنها گواه خواهد بود}. پس هر کسی که معتقد باشد عیسی بن مریم علیه السلام کشته و به صلیب کشیده شد، قرآن را تکذیب کرده، و هر کس قرآن را تکذیب کند، کافر می‌شود. ما ایمان داریم که عیسی علیه السلام نه کشته شده و نه به صلیب کشیده شده است. اما یهود گناه قتل و به صلیب کشیدن را بر گردن دارند که گمان کرده‌اند مسیح، عیسی بن مریم را کشته‌اند. آنها او را نکشتند، بلکه کسی را که شبیه او بود به قتل رساندند. الله کسی را که شبیه او بود گرفتار آنها کرد و آنها نیز او را کشته و به صلیب کشیدند، و گفتند: ما پیامبر الله، مسیح عیسی بن مریم را کشتیم. پس یهود به اقرار و اعتراف خودشان، مرتکب جرم قتل شده‌اند و الله، عیسی بن مریم را از این مساله مبرا نموده و او را حفظ کرده و به سوی خود به آسمان بالا برد، و در آخر الزمان باز هم به زمین بر می‌گردد و به شریعت پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم حکم می‌کند. سپس از دنیا رفته و بعد هم مثل سایر بنی آدم، از آن خارج می‌شود. به دلیل این فرموده‌ی الله تعالی: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى}[۸]، یعنی: {از آن شما را خلق کردیم، و به آن شما را باز می‌گردانیم، و از آن شما را باری دیگر، خارج می‌کنیم}، و این فرموده‌ی الله تعالی: {فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ}[۹]، یعنی: {در آن زندگی کرده و در آن می‌میرید و از آن خارج می‌شوید}.


[۱] – سوره أحزاب، آیه «۷».

[۲] – سوره شوری، آیه «۱۳».

[۳] – سوره زخرف، آیه «۵۹».

[۴] – سوره مائده، آیه «۱۱۷».

[۵] – سوره آل عمران، آیه «۵۹».

[۶] – سوره صف، آیه «۶».

[۷] – سوره نساء، آیات «۱۵۷تا۱۵۹».

[۸] – سوره طه، آیه «۵۵».

[۹] – سوره أعراف، آیه «۲۵».

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

(128) وسئل فضيلته: عن عقيدة المسلمين في عيسى بن مريم، عليه الصلاة والسلام؟

فأجاب: عقيدة المسلمين في عيسى بن مريم، عليه الصلاة والسلام، أنه أحد الرسل الكرام، بل أحد الخمسة الذين هو أولو العزم وهم: محمد ﷺ وإبراهيم ونوح، وموسى، وعيسى، عليهم الصلاة والسلام، ذكرهم الله في موضعين من كتابه : في سورة الأحزاب( وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقاً غليظاً ) (سورة الأحزاب، الآية “7 “) وفي سورة الشورى ( شرع لكم من الدين ما وصى به نوحاً والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه‌) (سورة الشورى، الآية ” 13 “).

وأن عيسى عليه الصلاة والسلام، بشر من بني آدم مخلوق من أم بلا أب، وأنه عبد الله ورسوله فهو عبد لا يٌعبد، ورسول لا يكذب، وأنه ليس له من خصائص الربوبية شيء بل هو كما قال الله تعالى: ( إن هو إلا عبد أنعمنا عليه وجعلناه مثلاً لبني إسرائيل) (سورة الزخرف، الآية ” 59 “) وأنه، عليه الصلاة والسلام، لم يأمر قومه بأن يتخذوه وأمه إلهين من دون الله، وإنما قال لهم ما أمره الله به : (أن اعبدوا الله ربي وربكم) (سورة المائدة، الآية ” 117 “) وأنه،عليه السلام خلق بكلمة الله عَزَّوَجَلَّ كما قال الله تعالى: ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون) (سورة آل عمران، الآية ” 59 “) وأنه ليس بينه وبين محمد ﷺ رسول كما قال الله تعالى: ( وإذ قال عيسى ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقاً لما بين يدي من التوراة ومبشراً برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين‌) (سورة الصف، الآية ” 6 “) ولا يتم إيمان أحد حتى يؤمن بأن عيسى عبد الله ورسوله، وأنه مبرأ ومنزه عما وصفه به اليهود الذين قالوا: “إنه ابن بغي وإنه نشأ من الزنى” والعياذ بالله وقد برأه الله تعالى من ذلك، كما أنهم أي المسلمين يتبرؤون من طريق النصارى الذين ضلوا في فهم الحقيقة بالنسبة لعيسى ابن مريم حيث اتخذوه وأمه إلهين من دون الله، وقال بعضهم: إنه ابن الله، وقال بعضهم: إنه ثالث ثلاثة.

أما فيما يتعلق بقتله وصلبه فالله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قد نفى أن يكون قد قتل أو صلب نفياً صريحاً قاطعاً فقال عَزَّوَجَلَّ: ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه مالهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقيناً . بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً . وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيداً‌) (سورة النساء، الآيات ” 157-159 “) فمن اعتقد أن عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام، قتل وصلب فقد كذب القرآن، ومن كذب القرآن فقد كفر، فنحن نؤمن بأن عيسى ، عليه الصلاة والسلام لم يقتل ولم يصلب ، ولكننا نقول : إن اليهود باؤوا بإثم القتل والصلب حيث زعموا أنهم قتلوا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وهم لم يقتلوه حقيقة بل قتلوا من شبه لهم، حيث ألقى الله شبهه على واحد منهم فقتلوه وصلبوه، وقالوا: إننا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله، فاليهود باؤوا بإثم القتل والصلب بإقرارهم على أنفسهم، والمسيح عيسى ابن مريم برأه الله من ذلك وحفظه ورفعه سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عنده إلى السماء وسوف ينزل في آخر الزمان إلى الأرض فيحكم بشريعة النبي ﷺ ثم يموت في الأرض ويدفن فيها ويخرج منها كما يخرج سائر بني آدم لقول الله تعالى:( منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى (سورة طه، الآية ” 55 “)، وقوله:( فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون) (سورة الأعراف، الآية ” 25 “).

مطالب مرتبط:

۱۳۶ – حکم نماز خواندن پشت سر کسی که در مورد پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم غلو می‌کند

۱۳۶ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد کسی سوال شد که معتقد است پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نوری از جانب الله است و بشر نیست. غیب می‌داند و به او استغاثه می‌شود، و معتقد باشد او صاحب نفع و ضرر است. آیا نماز خواندن پشت سر چنین شخصی یا هر کسی که بر این مسلک باشد، جایز […]

ادامه مطلب …

۱۲۴ – فرق بین رسول و نبی

۱۲۴ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: آیا فرقی بین رسول و نبیّ وجود دارد؟ جواب دادند: بله. اهل علم می‌گویند: نبیّ کسی است که الله، شریعتی را به سوی او وحی کرده، و به او دستور تبلیغ آن را نداده است. بلکه خود به آن عمل می‌کند و الزامی برای تبلیغ آن ندارد. اما […]

ادامه مطلب …

۱۳۱ – هدف پیامبر از ازدواج‌هایش چه بود؟

۱۳۱ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد کسی سوال شد که می‌گوید: رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به دو هدف ازدواج کرد: اول: به خاطر مصلحت دعوت، و دوم: به خاطر فطرت انسانی که الله او را بر آن خلق کرده که از آنچه الله برایش حلال کرده لذت جوید؟ جواب دادند: واضح است که رسول الله […]

ادامه مطلب …

۱۳۲ – آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معصوم از شرک است؟

۱۳۲ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: چرا الله این خطاب را متوجه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم کرده است: { وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ}[۱]، یعنی: {و غیر از الله کسی را که هیچ سود و زیانی برایت ندارد، نخوان}، با اینکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم معصوم از شرک است؟ جواب دادند: […]

ادامه مطلب …

۱۳۰ – حکم مدح کردن رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم برای کسب درآمد

۱۳۰ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله در مورد حکم قرار دادن مدح رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به عنوان تجارت سوال شد. جواب دادند: حرام است، و باید این را بدانید که مدح رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دو نوع است: اول: مدحی که شایسته‌ی رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است، و در آن غلو وجود ندارد. این اشکالی ‌ندارد. یعنی اشکالی […]

ادامه مطلب …

۱۲۵ – چطور می‌شود که نبی، در حالی که شریعت به او وحی شده، اما امر به تبلیغ آن نمی‌شود؟

۱۲۵ – از شیخ رَحِمَهُ‌الله سوال شد: در فتوای سابق، شماره «۱۲۴» گفتید که نبی کسی است که شریعتی به او وحی شده، و امر به تبلیغ آن نشده، اما رسول کسی است که شریعت به او وحی شده، و امر به تبلیغ آن نیز شده است. اما چطور می‌شود که نبی، در حالی که […]

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه