(۱۰۳۷) تفسیر آیات سورهی عصر
الله قسم میخورد که همه در زیان هستند مگر کسانی که ایمان بیاورند، عمل صالح انجام دهند، به سوی حق دعوت کنند و در مقابل آزار و اذیتی که میبینند، صبر کنند
(۱۰۳۶) تفسیر دو آیهی اول سورهی تکاثر
الله مردم را مخاطب قرار میدهد و برایشان روشن میکند که زیادهطلبیهایشان در مال و فرزند، آنها را از طاعت الله به خود مشغول کرده تا اینکه مرگشان فرا برسد
(۱۰۳۵) معنی آیات اولیه سوره زلزله
زمین شهادت میدهد که چه کارهای خیر و شری روی او انجام شده است. این آیات صحنهای از صحنههای روز قیامت را به تصویر میکشد.
(۱۰۳۴) شب قدر معادل هزار ماه یعنی چه؟
انسان اگر هزار ماه که شب قدر ندارند، عمل صالح انجام دهد، شب قدر از آن بهتر است؛ این به خاطر ثواب بزرگ و انواع برکتهایی است که در این شب وجود دارد.
(۱۰۳۳) منظور از شبهای دهگانه در سوره فجر
این چیزهایی که الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ بدان قسم یاد کردند، چند نمونه از نشانههایی هستند که بر کمال قدرت و عظمت الله سُبْحَانَهُوَتَعَالَىٰ دلالت دارند.
(۱۰۳۲) منظور از ذکر در سورهی اعلی
درست این است که آیه برای هر کس که نام الله را یاد کند سپس نماز بگزارد، صدق میکند و فرقی نمیکند که در جمعه باشد یا غیر جمعه.
(۱۰۳۱) منظور از سنقرئک فلا تنسی چیست؟
منظور از فراموش نکردن، فراموشی دائمی است وگرنه برای پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم اتفاق افتاده که هنگام تلاوت، آیاتی را فراموش کردند. اما پیامبر صَلَّىٰاللهُعَلَيْهِوَعَلَىٰآلِهِوَسَلَّم آن را به یاد میآوردند
(۱۰۳۰) منظور از به فتنه انداختن مومنان
آنهایی که مردان و زنان مؤمن را به وسیلهی طرح شبههای و یا با زور، از دینشان بازداشتند، سپس از این کار توبه نکردند، عذاب جهنم و عذاب سوزان در انتظارشان است.
(۱۰۲۹) منظور از استفهام در این دو آیه
علامت استفهامی که در این دو آیه آمده برای بزرگ نشان دادن و اهمیت این دو موضوع است. یعنی اهمیت سجّین و اهمیت کلمه علیین در این سوره.
(۱۰۲۸) منظور از عشار و موءوده در سوره کوّرت
در آیه اول نشان میدهد که مردم از ترس قیامت هیچ توجهی به شتران باردار که ارزشمندترین داراییست ندارند. در آیه دوم از دختران زنده به گور شده علتش را میپرسند
(۱۰۲۷) منظور از دو راه که در قرآن ذکر شده
آیه وقتی محتمل دو معنا باشد که هیچ کدام بر دیگری ترجیح ندارد و منافاتی هم بینشان نیست، باید حمل بر هر دو معنا شود. زیرا الله خود به این معانی آگاه است
(۱۰۲۶) باز آفریدن اثر انگشتان در قیامت
الله این گمان باطل را توضیح میدهد که او قادر است مخلوقات رو دوباره مثل اول به صورت کامل، بیافریند. تا جایی که حتی اثر انگشتانش نیز مثل اول باشد