چهارشنبه 16 شعبان 1447
۱۴ بهمن ۱۴۰۴
4 فوریه 2026

(۶۸۴۲) آیا مرگ عزیزان نشانه خشم الله متعال است یا جلوه‌ای از رحمت او؟

(۶۸۴۲) سوال: وقتی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بنده‌ای را با مصیبتی مانند مرگ عزیزان – که سخت‌ترین مصیبت برای انسان است – مبتلا می‌کند، آیا این غضب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر اوست یا رحمت؟

جواب:

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ هرچه بخواهد انجام می‌دهد: {لَا یُسۡـَٔلُ عَمَّا یَفۡعَلُ وَهُمۡ یُسۡـَٔلُونَ} [سوره اﻷنبياء: ۲۳]: ((او) از آنچه می‌کند، باز خواست نمی‌شود، و آنان باز خواست می‌شوند) الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بنده‌اش را با مصیبت‌های بزرگ و کوچک امتحان می‌کند تا ببیند آیا صبر می‌کند یا نارضایتی نشان می‌دهد؟ لذا کسی که صبر کند و راضی باشد، برای او رضا و پاداش است و کسی که نارضایتی نشان دهد، برای او نارضایتی و عذاب است و ابتلای الله به مصیبت‌ها لزوماً نشانه خشم او بر بنده‌اش نیست و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نیز با بیماری، فقدان عزیزان و درد و رنج مواجه شد، مانند زخمی شدن در غزوه‌ی اُحد و شکسته شدن دندان‌هایش.

ما می‌دانیم که این غضب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او نبوده بلکه آزمایشی از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بوده است تا پیامبرش محمد صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به مقام صابران نائل شود چرا که صبر مقامی والا و منزلتی بلند دارد که بدون ابتلا و آزمایش حاصل نمی‌شود تا مشخص شود که بنده صابر است یا خیر.

پس، بر کسی که به مصیبتی مانند آنچه در سؤال ذکر شده – یعنی مرگ عزیزان – دچار شده، لازم است که به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ گمان نیک داشته باشد و گمان نکند که این غضب است.

و بدان که هر کس به مصیبتی – هر چه که باشد – دچار شود، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با آن، گناهانش را پاک می‌کند همان‌طور که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلاَ وَصَبٍ، وَلاَ هَمَّ وَلاَ حُزْنٍ، وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ»[۱]: (هيچ رنج، بيماری، نگرانی، ناراحتی، آزار و غم و اندوهی به مسلمان نمی‌رسد و حتی خاری در او فرو نمی‌رود مگر اينکه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ گناهانش را به سبب آن می‌بخشد).

و اگر شخص اجر این مصیبت را از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ طلب کند و آن اجر صبرکنندگان است و امید داشته باشد که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به او پاداش می‌دهد، علاوه بر پاک کردن گناهان، این اجر را به دست خواهد آورد.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول هذه السائلة: عندما يصيب الله العبد بمصيبة موت الأحبة – وهي  أشد مصيبة على العبد- فهل هذا غضب من الله على العبد أم رحمة؟

فأجاب رحمه الله تعالى: إن الله سبحانه وتعالى- يفعل ما يشاء ﴿ لَا یُسۡـَٔلُ عَمَّا یَفۡعَلُ وَهُمۡ یُسۡـَٔلُونَ ﴾ [الأنبياء: ۲۳]، والله -سبحانه وتعالى- يبتلي العبد بالمصائب الكبيرة العظيمة والصغيرة، ليبتليه هل يصبر، أو يجزع ويسخط؟ فمن صبر ورضي فله الرضا والأجر والثواب، ومن سخط فإن له السَّخَط، ولا يلزم من ابتلاء الله العبد بهذه المصائب أن يكون الله قد سَخط عليه، فها هو النبي – عليه الصلاة والسلام – يحصل له المرض، ويحصل له فقد الأحبة، ويحصل له الآلام، كما جُرح في غزوة أحد، وكسرت رُبَاعِيَّتُه.

ونحن نعلم أن هذا ليس من غضب الله عليه، بل هو ابتلاء من الله -عز وجل- من أجل أن ينال نبيه محمد صلى الله عليه وسلم درجة الصابرين، فإن الصبر درجته عالية، ومنزلته رفيعة ولا يمكن أن يحصل إلا بابتلاء وامتحان ليتبين هل العبد صابر، أم ليس بصابر.

وعليه فينبغي لمن أصيب بمثل هذه المصيبة التي ذكرت في السؤال – وهي موت الأحبة – أن يُحسن الظن بالله، وألا يظن أن ذلك غضب.

واعلم أن من أصيب بمصيبة – أي مصيبة كانت فإن الله -تعالى- يُكَفِّر بذلك عنه، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه: «مَا يُصِيبُ الْمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ، وَلَا وَصَبٍ، وَلَا هَمَّ وَلاَ حُزْنٍ، وَلاَ أَذًى وَلاَ غَمْ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إِلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ».

ثم إن احتسب الأجر على الله، وهو أجر الصابرين، وأمل أن الله يثيبه على ذلك، نال بهذا أجرا زائدا على تكفير السيئات.

مطالب مرتبط:

(۶۹۰۶) آیا ایرادی دارد که انسان وقتی چیزی را فراموش می‌کند یا چیزی را گم می‌کند، ذکر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را بر وجه غیرمخصوص بگوید؟

اگر انسان چیزی را فراموش کند، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بخواهد که او را به یادش بیاورد، پس بگوید: (اللهم ذكِّرْني ما نسيت، و َعلِّمْني ما جَهِلتُ).....

ادامه مطلب …

(۶۸۷۰) گناهان کبیره کدام‌اند؟

گناهان کبیره آنهایی هستند که بر آنها عقوبت خاصی تعیین شده است، یعنی تنها با نهی یا حرام بودن (در نصوص) نیامده است بلکه حتماً باید عقوبت ویژه‌ای نیز برای آنها (در نصوص قرآن و سنت) آمده باشد...

ادامه مطلب …

(۶۹۲۵) بهترین راه‌حل میانه‌روی چیست؟

بهترین راه‌حل میانه‌روی است، انسان نباید در لباس و ظاهرش متکبر و خود بزرگ‌بین باشد و نباید هم خود را فروتن و ضعیف نشان دهد بلکه باید شادی و سرور خود را نشان دهد...

ادامه مطلب …

(۶۸۳۸) ‌آیا انسان به خاطر مصیبت‌هایی که در زندگی دنیا به او می‌رسد، پاداش می‌گیرد؟

الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با مصیبت‌هایی که به انسان در دنیا به او می‌رسد، گناهانش را پاک می‌کند و انسان از گناهان و خطاها خالی نیست و این مصیبت‌ها به عنوان کفاره عمل می‌کنند...

ادامه مطلب …

(۶۸۹۷) حکم شرعی هدیه‌دادن زنان هنگام دیدار یکدیگر

اگر این عرف باشد، اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۶۸۵۰) حکم شرع در نظر شما درباره شخصی که نماز می‌خواند و روزه می‌گیرد اما خیر را برای خود دوست دارد و برای دیگران نمی‌پسندد، چیست؟

با او همان‌طور رفتار کن که با دیگران رفتار می‌کنی، اما باید او را نصیحت کنی و به او بفهمانی که حسادت از گناهان بزرگ و از اخلاق یهودیان است همان‌طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ درباره آن‌ها فرموده است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه