دوشنبه 20 صفر 1448
۱۲ مرداد ۱۴۰۵
3 آگوست 2026

(۶۵۷۴) حکم پاسخ به سلام غیرمسلمانان در روابط اجتماعی

(۶۵۷۴) سوال: شیخ بزرگوار، در این زمان و در نتیجه‌ی نزدیک شدن به شرق و غرب که از شرق و غرب نزد ما می‌آیند و غالب آن‌ها کافران هستند که از ملت‌های مختلف می‌باشند و هنگامی که با ما روبه رو می‌شوند سلام اسلام را به ما می‌کنند، چه چیزی ما در مقابل آن‌ها برای ما واجب است؟

جواب:

آنهایی که از شرق و غرب به سوی ما می‌آیند و مسلمان نیستند، برای ما حلال نیست که شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها باشیم چون رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ، وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ؛ فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ»[۱]: (آغازگر سلام به يهود و نصارا نباشید و اگر در راهی با آنها روبرو شديد، آنان را ناگزير کنيد که به تنگ ترين قسمتِ راه بروند) ولی اگر به ما سلام کردند، جواب سلام آن‌ها را مثل سلامی که کرده‌اند می‌دهیم زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ فرموده‌اند: {وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةفَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ} [سوره النساء: ۸۶]: (و چون شما را تحیت (و سلام) گویند، پس پاسخی بهتر و یا همانند آن بدهید).

و سلام آن‌ها به ما با صیغه‌ی اسلامی (السلام عليكم) از دو حالت خالی نیست: یا لام را تلفظ می‌کنند و می‌گویند: (السلام علیکم) که در این حالت می‌توانیم بگوییم: علیکم السلام و می‌توانیم بگوییم: و علیکم.

 یا در حالت دوم که لام را تلفظ نمی‌کنند، مثل این که بگوید: (السام علیکم) که در این صورت فقط باید بگوییم: و علیکم؛ برای این است که یهود نزد رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌آمدند و بر ایشان سلام می‌کردند و می‌گفتند: (السام علیکم) بدون این که لام را تلفظ کنند و (السام) یعنی مرگ و می‌خواستند که دعای مرگ بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بکنند لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امر نمود که به آن‌ها بگوییم: و علیکم. پس در صورتی که گفتند: السلام علیکم، ما به آن‌ها می‌گوییم: وعلیکم السلام؛ این چیزی است که سنت بر آن دلالت می‌دهد، اما این که ما شروع کننده‌ی سلام به آن‌ها باشیم، این چیزی است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ما را از آن نهی فرمودند.


[۱] صحیح مسلم: كتاب السلام باب النهي عن ابتداء أهل الكتاب بالسلام وكيف يرد عليهم، شماره (٢١٦٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: فضيلة الشيخ مع هذه الأيام، ونتيجة للاحتكاك مع الغرب والشرق، وغالبهم من الكفار على اختلاف مِلَلِهم ونحلهم نراهم يَرُدُّون تحيَّة الإسلام علينا حينما نتقابل معهم، فماذا يجب علينا تجاههم؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: إن هؤلاء الذين يأتوننا من الشرق، ومن الغرب، والذين ليسوا بمسلمين لا يحل لنا أن نبدأهم بالسلام، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لَا تَبْدَءُوا الْيَهُودَ، وَلَا النَّصَارَى بِالسَّلَامِ، فَإِذَا لَقِيتُمْ أَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ، فَاضْطَرُّوهُ إِلَى أَضْيَقِهِ». ولكن إذا سلَّموا علينا، فإننا نَرُدُّ عليهم بمثل ما سلموا علينا به، لقوله تعالى ﴿ وَإِذَا حُیِّیتُم بِتَحِیَّةࣲ فَحَیُّوا۟ بِأَحۡسَنَ مِنۡهَاۤ أَوۡ رُدُّوهَاۤ ﴾ [النساء: ٨٦].

وسلامهم علينا بالصيغة الإسلامية السلام عليكم لا يخلو من حالين إما أن يُفصحوا باللام فيقولوا: السلام عليكم. فلنا أن نقول: عليكم السلام. ولنا أن نقول: وعليكم.

أما إذا لم يفصحوا باللام، وهو الحال الثانية، مثل أن يقول: السام عليكم. فإن علينا أن نقول: وعليكم. فقط، وذلك لأن اليهود كانوا يأتون إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسلمون عليه يقولون: السام عليكم. غير مفصحين باللام، والسام هو الموت، يريدون الدعاء على النبي صلى الله عليه وسلم بالموت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن نقول لهم: وعليكم. فإذا كانوا قالوا: السلام عليكم. فإننا نقول لهم: وعليكم السلام. هذا هو ما دلت عليه السُّنَّة، وأما أن نبدأهم نحن بالسلام، فإن هذا قد نهانا عنه نبينا صلى الله عليه وسلم.

مطالب مرتبط:

(۶۵۵۲) وظیفه والدین در برابر فرزندان ناسپاس و حکم دعا برای آنان

شایسته نیست که به آنچه به ضرر آن‌ها می‌باشد دعا کنی بلکه آنچه به نفعشان و نفع خودت می‌باشد، دعا کن و نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای آن‌ها، دعا کن که به نیکی کردن به شما و عدم آزردنتان برگردند تا این که با این دعا به آن‌ها و خودت احسان کرده باشی...

ادامه مطلب …

(۶۵۶۸) حکم استخدام خدمتکار زن و نگاه به او در شرایط اضطرار

اولا: برادران هم‌وطنم را نصیحت می‌کنم که خدمت‌کاران به کشور نیاورند چون در بعضی اوقات منجر به مفاسدی می‌گردد و باعث می‌شود که زن خانه‌دار مشغول کارهای خانه نباشد و دستش را زیر چانه‌اش بگیرد و بنشیند و سبب شود که وسوسه و اوهام بر او مسلط کردند....

ادامه مطلب …

(۶۵۴۰) حکم و آثار مطالبه‌ی مهریه‌های سنگین از سوی خانواده‌ی دختر

برای هیچ مردی چه پدر یا یا غیر پدر حلال نیست که مقداری کم یا زیاد از مهریه را برای خود شرط کند چون همه‌ی مهریه برای زن است...

ادامه مطلب …

(۶۵۶۶) از شما می‌خواهیم که برادران را به نرمی رفتار کردن با خدمت‌کاران توصیه کنید؟

برای مسلمان واجب است که به اخلاق والا و نیک مزین باشد و با خدمت‌کارانی که چه بسا خانواده‌هایشان را ترک کرده‌اند، رحم نمایند و چه بسا آن زنی باشد که فرزندانش در کشورش باشد یا مادری داشته باشد و دنبال روزی بوده، لذا واجب است که به آن‌ها رحم شود...

ادامه مطلب …

(۶۵۴۴) توصیه‌های شرعی نسبت به پدرانی که در برخورد با فرزندان سخت‌گیر و ظالمانه رفتار می‌کنند

نصیحت من به پدران و مادران این است که تقوای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را در تربیت فرزندان از دختر و پسرشان رعایت کنند و آن‌ها را بر نیکی یاری دهند و این باید با لطف و توصیه‌ی صحیح و عدم خشونت باشد....

ادامه مطلب …

(۶۵۴۳) حکم گرفتن حقوق پسر و استفاده‌ی آن برای پدر و مادرش چیست؟

پدر می‌تواند هر اندازه که بخواهد از مال فرزندش بردارد به شرط این که فرزند با آن ضرر نبیند؛ لذا پدر می‌تواند از حقوق پسرش بردارد مادامی که به پسرش ضرری نرسد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه