جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۶۵۱۱) حکم شرعی قطع رابطه با خویشاوندانِ بی‌اعتنا به صله‌ رحم

(۶۵۱۱) سوال: من خویشاوندانی دارم که صله‌ی رحمشان را به جا می‌آورم ولی آن‌ها با من قطع رابطه می‌کنند و بعد از آن من نیز با آن‌ها قطع رابطه کردم مگر از طریق تلفن، آیا من دراین باره گناه‌کار هستم اگر که این قطع رابطه را ادامه دهم؟

جواب:

بله گناه دارد چون صله‌ی رحم واجب است چه آن‌ها صله‌ی رحم را به جا بیاورند یا نیاورند و این برای آن است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرموده‌اند: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ»: (به جا آوردن پيوند خويشاوندى به طور متقابل صله‌ی رحم (راستين) نيست) و او کسی است که فقط با کسی صله‌ی رحم او را به جا می‌آورد، صله‌ی رحمش را به جا می‌‌آورد لذا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «وَلَكِنِ الْوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا»[۱]: (بلكه صله‌ی رحم (راستين) هنگامى است كه اگر خويشاوندان ارتباط خويش را با كسى قطع كردند، او همچنان پيوند خويشاوندى را با آنان حفظ مى كند) پس صله‌ی رحم واجب است و تفاوتی نمی‌کند که آن‌ها صله‌ی رحم را به جا آورند یا نیاورند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: إن لي أرحاما أصلهم ويقطعونني، وبعد ذلك انقطعت عن مواصلتهم إلا عن طريق الهاتف فقط، فهل علي ذنب إذا استمررت في المقاطعة؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : نعم عليها ذنب الواجب صلة الرحم، سواء وصلوا أم لم يصلوا، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الوَاصِلُ بِالْمُكَافِي». وهو الذي لا يصل رحمه إلا إذا وصله قال عليه الصلاة والسلام: وَلَكِنِ الوَاصِلُ الَّذِي إِذَا قُطِعَتْ رَحِمَهُ وَصَلَهَا». فالواجب صلة الرحم، سواء وصلوا أم لم يصلوا.

مطالب مرتبط:

(۶۵۳۰) آیا واجب است همانطور که با برادران پدر و مادری خویش تعامل می‌کنم با خواهر شیری خود نیز تعامل کنم؟

شکی نیست که بین کسی که شیر خورده و کسی که به او شیر داده و محارم او، صله‌ای وجود دارد ولی این مانند صله‌ی نزدیکان نسبی نیست لذا صله‌ی او مانند صله‌ی نسبی نمی‌باشد...

ادامه مطلب …

(۶۵۳۴) آیا زیارت دایی‌ای که صله‌ی رحم را قطع کرده و نسبت به پدر و مادرش نیکوکار نبوده جایز است؟

اگر از پدر و مادر خود نافرمانی (و بد رفتاری) کرده است و نماز و آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر او فرض گردانیده و را ترک کرده، پس او کافر است ...

ادامه مطلب …

(۶۵۱۲) حکم ترک صله‌ رحم به سبب دوری مسافت و مشغله‌ کاری

الحمدلله الان در عصر حاضر وسایل ارتباطی زیادی و جود دارد و اگر بخواهد می‌تواند هر روز به آن‌ها زنگ بزند لذا مهم این است که حد صله‌ی رحم در شرع تعیین نگشده است بلکه مرجع آن به عرف است....

ادامه مطلب …

(۶۵۱۹) حکم کاهش زیارت نزدیکان به دلیل ترس از چشم زخم و تهمت

نصیحت من به این زن این است که به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ اعتماد و توکل کند و از اوهام خویش پیروی نکند چون هر کسی از اوهام پیروی نماید، متحیر می‌گردد، برای او و خود از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ سلامتی را می‌خواهیم....

ادامه مطلب …

(۶۵۱۶) توصیه‌های شرعی در جبران کدورت‌های گذشته و استمرار صله رحم

تو را نصیحت می‌کنم که سعی در از بین رفتن کینه‌ای که در قلب‌هایشان از تو دارند داشته باشی و این با زیاد زیارت کردن آن‌ها، دعوت کردن و اکرامشان در خانه، دادن هدیه‌هایی که کنیه را از بین می‌برد و دیگر اسباب مودت و از بین برد معاشرت بد می‌باشد، صورت می‌پذیرد ...

ادامه مطلب …

(۶۵۲۰) آیا اجر به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان شیری مانند به جا آوردن صله‌ی ارحام نزدیکان نسبی است؟

رای پسر واجب نیست  همانطور که صله‌ی رحم مادر نسبی خود را به جا می‌آورد، صله‌ی رحم مادر شیری خود را نیز به جا آورد و در حقیقت رضاعت موجب نزدیکی و خویشاوندی در بعضی امور می‌گردد اما مانند نسبی نیست.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه