چهارشنبه 23 ربیع‌الثانی 1447
۲۳ مهر ۱۴۰۴
15 اکتبر 2025

(۶۴۲۵) پاسخ شرعی به استناد نادرست «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» در ترک واجب

(۶۴۲۵) سوال: بعضی از مردم، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ایشان را هدایت کند، وقتی آن‌ها را به یک واجب دینی امر می‌کنی، می‌گویند: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، پس مسلمان در برابر این برخورد چه موضعی باید داشته باشد؟

جواب:

او در گفتنِ «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» راست می‌گوید؛ ولی این سخن مانع از امر به معروف و نهی از منکر نیست، به‌ویژه اگر آن شخص خود را ملتزم به شریعت بداند؛ چرا که مسلمان ملتزم به شریعت است، و جز با التزام به احکام اسلام مسلمان نشده است، پس اگر در این احکام کوتاهی کند و آن‌ها را ضایع نماید، باید بر آن‌ها ملزم شود، از این‌رو بر اجرای احکام اسلام مجبور می‌گردد؛ مثلاً بر روزه گرفتن، پرداخت زکات، نماز و حج مجبور می‌شود، و اگر این کارها را فقط برای رهایی از اجبار انجام دهد، از او پذیرفته نمی‌شود؛ ولی اگر به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انجام دهد، از او پذیرفته می‌شود.

نکته‌ی مهم این است که از جمله دستورات دین انسان این است که دیگران را به معروف امر کند و از منکر بازدارد، پس اگر کسی به من بگوید: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، من به او می‌گویم: آری، دین تو برای تو و دین من برای من، ولی دین من، مرا امر کرده که تو را به معروف فرمان دهم و از منکر بازدارم؛ پس این، بخشی از دین من است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس – هداهم الله- إذا أمرته بواجب ديني قال: لكم دينكم ولي ديني. فما موقف المسلم من ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هو صادق في قوله: لكم دينكم، ولي ديني.

ولكن هذا لا يمنع من أَمْرِه بالمعروف ونهيه عن المنكر، ولا سيما إلزامه بالشريعة إذا كان ملتزما لها، فإن المسلم ملتزم بالشريعة، وما أسلم إلا وهو ملتزم بشرائع الإسلام، فإذا فرَّط فيها، وأضاعها ألزم بها، ولذلك يُقهر على شرائع الإسلام أن يقوم بها، فيُقهر مثلا على الصوم، وعلى الزكاة، وعلى الصلاة، وعلى الحج، ويُخبر على ذلك، ثم إن لم يفعله إلا لدفع الإكراه لم يُقبل منه، وإنْ فَعَله الله – سبحانه وتعالى- قبل.

والمهم أن من دين الإنسان أن يأمر غيره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، فهو إذا قال لي: لكم دينكم، ولي ديني. أقول نعم لك دينك، ولي ديني، لكن ديني يأمرني بأن آمرك بالمعروف، وأنهاك عن المنكر، فهو من ديني.

مطالب مرتبط:

(۶۴۲۲) حکم مواجهه با منکر هنگام ناآگاهی از حکم شرعی

اگر انسان نمی‌داند آن فعلی که از شخصی سر زده منکر است، پس جایز نیست آن را بر او انکار کند، زیرا اگر چنین کند و آن فعل در دین منکر نباشد، قولی را به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدون علم نسبت داده است...

ادامه مطلب …

(۶۳۹۲) مسئولیت دعوتگران در تبیین اقسام توحید و هدایت گمراهان

سخن این است که دعوت‌گر باید وضعیت دعوت‌شدگان را در نظر بگیرد؛ پس اگر در میان آن‌ها کسانی هستند که در نماز کوتاهی می‌کنند، باید تمرکز خود را بر تشویق به نماز و پرهیز از سهل‌انگاری در آن و بیان عقوبت ترک نماز و حکم آن در دنیا و آخرت بگذارد...

ادامه مطلب …

(۶۳۸۸) شروط دعوت‌گر به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَى

از جمله شروط دعوت‌گر به سوی الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَى این است که در دعوت خود خالص باشد، یعنی هدف او از دعوت، اقامه‌ی دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و اصلاح بندگان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، نه یاری و نصرت خودش باشد....

ادامه مطلب …

(۶۴۱۶) وظیفه یا رسالت مسجد در جامعه چیست؟

مسجد رسالت ندارد، زیرا مسجد جمادی است که فرستاده نمی‌شود اما اگر سؤال می‌کرد که چه مصالح و منافع دینی‌ای بر برگزاری درس‌ها در مسجد و بر موعظه‌ها پس از نمازها مترتب می‌شود و مانند آن، بهتر بود...

ادامه مطلب …

(۶۴۱۵) دعوت اسلامی در زمان رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم آیا به کشورهای اروپایی رسیده بود؟

دعوت رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم در زمان خودش به کشورهای اروپایی نرسید، بلکه در جزیرةالعرب و اطراف آن محدود بود اما پس از آن، این دعوت به سرزمین‌های غربی گسترش یافت...

ادامه مطلب …

(۶۳۹۷) توصیه به ناصحان در پرهیز از نقل احادیث ضعیف و فاقد دلیل شرعی

آنچه این افراد منتشر می‌کنند، گاهی خواب‌هاست، گاهی احادیثی ساختگی که به دروغ به رسول الله صَلَّى‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَآلِهِ‌وَسَلَّم نسبت داده شده، و گاهی ذکرهایی بدعت‌آمیز که هیچ دلیلی از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای آن‌ها نازل نشده است، با این حال، عوام هر چیزی را می‌پذیرند، به‌ویژه اگر در آن وعده و وعید وجود داشته باشد. و بر کسی که می‌خواهد چیزی را منتشر کند، واجب است که ابتدا از اهل علم واقعی بپرسد:...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه