یکشنبه 9 ربیع‌الثانی 1448
۲۹ شهریور ۱۴۰۵
20 سپتامبر 2026

(۶۴۲۵) پاسخ شرعی به استناد نادرست «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» در ترک واجب

(۶۴۲۵) سوال: بعضی از مردم، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ ایشان را هدایت کند، وقتی آن‌ها را به یک واجب دینی امر می‌کنی، می‌گویند: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، پس مسلمان در برابر این برخورد چه موضعی باید داشته باشد؟

جواب:

او در گفتنِ «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ» راست می‌گوید؛ ولی این سخن مانع از امر به معروف و نهی از منکر نیست، به‌ویژه اگر آن شخص خود را ملتزم به شریعت بداند؛ چرا که مسلمان ملتزم به شریعت است، و جز با التزام به احکام اسلام مسلمان نشده است، پس اگر در این احکام کوتاهی کند و آن‌ها را ضایع نماید، باید بر آن‌ها ملزم شود، از این‌رو بر اجرای احکام اسلام مجبور می‌گردد؛ مثلاً بر روزه گرفتن، پرداخت زکات، نماز و حج مجبور می‌شود، و اگر این کارها را فقط برای رهایی از اجبار انجام دهد، از او پذیرفته نمی‌شود؛ ولی اگر به خاطر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ انجام دهد، از او پذیرفته می‌شود.

نکته‌ی مهم این است که از جمله دستورات دین انسان این است که دیگران را به معروف امر کند و از منکر بازدارد، پس اگر کسی به من بگوید: «لَکُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ»، من به او می‌گویم: آری، دین تو برای تو و دین من برای من، ولی دین من، مرا امر کرده که تو را به معروف فرمان دهم و از منکر بازدارم؛ پس این، بخشی از دین من است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: بعض الناس – هداهم الله- إذا أمرته بواجب ديني قال: لكم دينكم ولي ديني. فما موقف المسلم من ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: هو صادق في قوله: لكم دينكم، ولي ديني.

ولكن هذا لا يمنع من أَمْرِه بالمعروف ونهيه عن المنكر، ولا سيما إلزامه بالشريعة إذا كان ملتزما لها، فإن المسلم ملتزم بالشريعة، وما أسلم إلا وهو ملتزم بشرائع الإسلام، فإذا فرَّط فيها، وأضاعها ألزم بها، ولذلك يُقهر على شرائع الإسلام أن يقوم بها، فيُقهر مثلا على الصوم، وعلى الزكاة، وعلى الصلاة، وعلى الحج، ويُخبر على ذلك، ثم إن لم يفعله إلا لدفع الإكراه لم يُقبل منه، وإنْ فَعَله الله – سبحانه وتعالى- قبل.

والمهم أن من دين الإنسان أن يأمر غيره بالمعروف، وينهاه عن المنكر، فهو إذا قال لي: لكم دينكم، ولي ديني. أقول نعم لك دينك، ولي ديني، لكن ديني يأمرني بأن آمرك بالمعروف، وأنهاك عن المنكر، فهو من ديني.

مطالب مرتبط:

(۶۴۱۵) دعوت اسلامی در زمان رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم آیا به کشورهای اروپایی رسیده بود؟

دعوت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در زمان خودش به کشورهای اروپایی نرسید، بلکه در جزیرةالعرب و اطراف آن محدود بود اما پس از آن، این دعوت به سرزمین‌های غربی گسترش یافت...

ادامه مطلب …

(۶۴۱۳) حکم تکرار صلوات در میان سخنرانی و مشروعیت آن در سنت نبوی

کسانی که چنین عباراتی را در وسط خطبه می‌گویند، قصدشان از آن، عبادت‌کردن الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ با این کلمات نیست، بلکه هدفشان تنبیه و متوجه‌کردن موعظه‌شوندگان و حاضران است و من در چنین کاری اشکالی نمی‌بینم، إن شاء الله....

ادامه مطلب …

(۶۴۲۷) بعضی از مردم می‌گویند: ما باید فقط مشغول خودمان باشیم و کاری به دیگران نداشته باشیم، حکم شرع در این مورد اين كلام چیست؟

ترک امر به معروف و نهی از منکر موجب تفرقه و پراکندگی امت می‌شود، و باعث می‌شود که هر کسی راهی جداگانه در پیش گیرد و به‌سوی آن برود و بر همان باقی بماند و نیز از آن‌رو که امر به معروف و نهی از منکر حصار محافظ این امت، و مایه‌ی عزّت و کرامت آن است...

ادامه مطلب …

(۶۴۱۰) حد و حدود خشم در دفاع از حرمت‌های الهی

شکی نیست که اگر انسان در دل خود نسبت به حرمت‌های الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ غیرت داشته باشد، دچار خشم و جوشش می‌شود ولی شایسته است که خود را آرام کند و بداند که هدایت در دست الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۶۴۰۹) حكم تابلوهایی که در جاده‌های طولانی نصب شده‌اند، با عباراتی مانند «الله را یاد کنید»

نظر من این است که چنین کاری جایز است...

ادامه مطلب …

(۶۴۱۱) آیا جایز است که امام مسجد برای جماعت حاضر در مسجد نوارهای ضبط‌ شده‌ای را پخش کند که شامل نشست‌ها، سخنرانی‌ها و خطبه‌هایی از برخی مشایخ و خطبا باشد؟

می‌گوییم: اشکالی در این کار نیست؛ زیرا آنچه به‌طور مستقیم در مسجد گفته می‌شود، جایز است که از طریق این وسایل نیز در مسجد پخش شود، مادامی که آن سخن، مفید و سودمند باشد اما بدون شک بهتر و شایسته‌تر آن است که خودِ امام سخن بگوید...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه