سه‌شنبه 5 شوال 1447
۴ فروردین ۱۴۰۵
24 مارس 2026

(۶۳۳۰) حکم فرستادن صلوات بر پیامبر در دعای میان اذان و اقامه

(۶۳۳۰) سوال: آیا در دعای بین اذان و اقامه می‌توان بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلوات فرستاد؟ و اگر جایز است، صفت آن چگونه است؟ مأجور باشید.

جواب:

هر دعایی شایسته است دو چیز را دربرداشته باشد:

اول: حمد و ثنای بر الله عزوجل.

دوم: صلوات بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم، چه در دعای بین اذان و اقامه باشد و چه در غیر آن مگر در دعایی که در داخل نماز است، که در آن از سنت پیروی می‌شود؛ مثلاً اگر انسان بین دو سجده دعا کند و بگوید: «رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي…» و مانند آن، در اینجا نیازی به شروع با حمد و پایان دادن با صلوات نیست؛ زیرا نماز یک چیز واحد است و انسان در تشهد آخر بر رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم صلوات می‌فرستد.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز في الدعاء ما بين الأذان والإقامة أن نصلي على النبي ؟ وإن جاز ذلك، فما صفة هذه الصلاة مأجورين؟

فأجاب – رحمه الله تعالى : كل دعاء ينبغي فيه شيئان:

أولهما: الحمد والثناء على الله -عز وجل-.

وثانيهما: الصلاة على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- سواء كان فيما بين الأذان والإقامة أم في غير ذلك، إلا أن الدعاء الذي في الصلاة يتبع فيه ما جاءت به السنة، فمثلاً إذا جلس الإنسان بين السجدتين يدعو فيقول: ربّ اغفر لي وارحمني… إلخ، ولا يحتاج إلى البدء بالحمد، ولا إلى الختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لأن الصلاة شيء واحد، والإنسان إذا جلس للتشهد الأخير يصلى على النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-.

مطالب مرتبط:

(۶۳۵۷) من حدود پنجاه هزار ریال بدهی دارم، چه دعایی برای پرداخت بدهی گفته می‌شود؟

انسان به پروردگارش پناه ببرد و از او بخواهد که قرضش را ادا کند و او را از فقر بی‌نیاز سازد.....

ادامه مطلب …

(۶۳۵۱) معنای این جمله در دعا که می‌گوییم «لا نُحصي ثناءً عليك» چیست؟

معنای آن این است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به‌سبب کمال صفاتش که پایانی ندارد، قابل احصاء و شمارش در ثنا و ستایش نیست، زیرا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای صفات کمال است که کامل‌ترین صفات‌اند،...

ادامه مطلب …

(۶۳۲۲) آیا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پس از نماز دست به دعا برمی‌داشت؟

روایت نشده که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پس از نماز فرض، یا حتی پس از نافله، دست‌های خود را برای دعا بلند کرده باشد؛ بلکه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم امت خود را راهنمایی کرده که دعایشان پیش از سلام باشد...

ادامه مطلب …

(۶۳۴۶) آیا دعای جمعی پس از نماز جایز است؟ مثلاً امام دعا کند و دیگران بگویند «آمین»؟

استجابت دعا به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برمی‌گردد اما این کار بدعت است، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هرگز پس از نماز با اصحابش به صورت جمعی دعا نمی‌کرد...

ادامه مطلب …

(۶۳۰۱) کدام زمان‌ها و مکان‌ها محل اجابت دعا هستند؟

از زمان‌هایی که دعا در آن‌ها مستجاب می‌شود، پایان شب است و ساعتی در روز جمعه وجود دارد، چنان‌که در حدیث آمده است...

ادامه مطلب …

(۶۳۳۸) ما دعاهای مأثور برای عمره را حفظ نیستیم؛ پس با چه چیزی دعا کنیم؟

هر انسانی نیازهایی دارد که آن‌ها را از پروردگارش می‌طلبد، و نیازها متفاوت‌اند ولی همه مردم دو چیز را می‌خواهند: این‌که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن‌ها را از عذاب آتش نگاه دارد و وارد بهشت‌شان کند، از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ برای خودمان و شما این را می‌خواهیم.....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه