چهارشنبه 2 محرم 1448
۲۷ خرداد ۱۴۰۵
17 ژوئن 2026

(۶۱۸۶) چگونه انسان مسلمان خود را از عذاب قبر و عذاب آتش حفظ کند؟

(۶۱۸۶) سوال: چگونه انسان مسلمان خود را از عذاب قبر و عذاب آتش حفظ کند؟

جواب:

با انجام دادن اعمال صالحی که باعث تقرب به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌شود، خود را از عذاب قبر و عذاب آتش حفظ می‌کند و عمل صالح باید دو شرط در آن باشد:

اول: اخلاص برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ؛ هدفش ازعبادت کردنش فقط برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد و قصد او ریا، شهرت، مدح ازطرف مردم و چیزی از امور دنیا نباشد.

دوم: در دین الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بدعت وارد نکند، زیرا که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ عملی را قبول نمی‌کند مگر اینکه خالص برای و موافق با شریعتش باشد و دلیل آن قول الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در حدیث قدسی است که می‌فرماید: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَه»[۱] : (من بی نیاز ترین ذات از شرک هستم؛ هرکس عملی انجام دهد و در آن عمل، غیر مرا با من شریک قرار دهد، او را با شرکش رها میکنم) و همچنین زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمودند: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ»[۲] : (هرکس کاری انجام دهد که امر ما بر آن نیست، آن (کار) مردود است).

و از اسباب پیشگیری از عذاب قبر این است که انسان خود را از ادرار پاک نگه دارد و به‌طور کامل از آن پاکیزه شود چون در صحیحین از ابن عباس رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا ثابت است که رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم از دو قبر عبور می‌کرد سپس فرمود: «إِنَّهُمَا لَيُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذَّبَانِ فِي كَبِيرٍ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ، وَأَمَّا الآخَرُ فَكَانَ لاَ يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ»[۳] : (این دو نفر، عذاب داده میشوند اما نه بخاطر امری بزرگ (یعنی امری سختی نبوده بلکه امری سهل و آسان بوده است) عذاب داده نمیشوند؛ یکی از آنان، از ادرار خود را پاک نمیکرد و دیگری  سخن چینی مینمود).

و از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم روایت شده که فرمودند: «اسْتَنْزَهوا من البولِ، فإنَ عامةَ عذابِ القبرِ منَ البولِ»[۴] : (خود را از ادرار پاک کنید، زیرا بیشتر عذاب قبر (از پاک نکرد ) ادرار است).

 و از اسباب پیشگیری از عذاب قبر، اینکه انسان همیشه از شر شیطان رانده شده به الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ پناه ببرد و برای همین نیز رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به ما امر کردند هنگامی که تشهد در نماز را خواندیم از چهار چیز به الله پناه ببریم و بگویم: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ»[۵] : (پروردگارا به تو پناه میبرم از عذاب قبر، و به تو پناه میبرم ازفتنهی مسیح دجال).


[۱] صحیح مسلم: كتاب الزهد والرقاق، باب من أشرك في عمله غير الله، شماره (٢٩٨٥).

[۲] صحیح بخاری: كتاب البيوع، باب النجش شماره (٢٥٥٠)، و صحیح مسلم كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد محدثات الأمور، شماره (۱۷۱۸).

[۳] صحیح بخاری: كتاب الوضوء، باب ما جاء في غسل البول، شماره (٢١٥)، ومسلم: كتابالطهارة، باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه، شماره (۲۹۲).

[۴] رواه دار قطنی شماره (٤٦٤).

[۵] صحیح بخاری: كتاب الأذان، باب الدعاء قبل السلام، شماره (۷۹۸) ، و صحیح مسلم كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب ما يستعاذ منه في الصلاة شماره(٥٨٧).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: كيف يتقي المسلم عذاب القبر، وعذاب النار؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يتقي ذلك بالأعمال الصالحة التي تقرب إلى الله – تعالى – والعمل الصالح هو الذي جمع شرطين:

أولهما: الإخلاص لله -عز وجل- بألا يقصد الإنسان بعبادته إلا وجه الله والدار الآخرة، لا يقصد بذلك رياء، ولا سمعة، ولا مدحا عند الناس، ولا شيئًا من الدنيا.

وثانيهما: ألا يأتي بشيء مُبتَدَع من عنده في دين الله، فإن الله لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصا له موافقا لشريعته، ودليل ذلك هو قوله -تعالى- في الحديث القدسي: «أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنِ ا الشَّرَكَاءِ عَنِ الشِّرْكِ، مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ معي غَيْرِي، تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ».

ولقول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا، فَهُوَ رَدُّ».

ومن أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يَسْتَنْزِهَ مِن البول، ويتطهر منه طهارة كاملة، لأنه ثبت في الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – مَرَّ بِقَبْرَيْن فقال: «إِنَّهُما لَيُعَذِّبَانِ، وَمَا يُعَذِّبَانِ في كبير». أي في أمر شاق، بل هو أمرٌ سَهل – فقالَ: «أَمَّا أَحَدُهُمَا فَكَانَ لَا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَكَانَ يَمْشِي بِالنَّمِيمَةِ».

وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «اسْتَنْزِهُوا مِنَ الْبَوْلِ، فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنَ الْبَوْلِ».

ومن أسباب الوقاية من عذاب القبر أن يُكثر الإنسان من الاستعاذة بالله من عذاب القبر، ولهذا أمرنا النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – إذا تشهدنا في الصلاة أن نستعيذ بالله من أربع، نقول: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ».

مطالب مرتبط:

(۶۱۸۳) هنگامی‌ که انسان می‌خواهد عبادتی را انجام دهد، حال او باید چگونه باشد؟

نیت خالصانه داشتن در هرکاری لازم است، به اینکه انجام دادن این عبادت‌ها خالصانه برای الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد، و نه چیز دیگر،...

ادامه مطلب …

(۶۱۸۷) چه چیزهایی به شخص کمک می‌کند که نزد مردم مقبول باشد؟

اولاً، باید دغدغه‌ی انسان، رضایت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ باشد و اینکه نزد او مورد پذیرش و محبوب باشد، این هدف، بالاترین و والاترین مقصد است و اگر انسان نزد الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای چنین جایگاهی باشد، نزد بندگانش نیز دارای همان منزلت خواهد بود...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۸) درمان مناسب برای گشایش سینه (آرامش قلب) چیست؟

درمان مناسب، ذکر فراوان الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۴) عوامل قساوت قلب چیست و درمان آن چگونه است؟

این‌که دنیا بزرگ‌ترین دغدغه‌ی انسان شود، به‌گونه‌ای که دیگر به امور دینی‌اش اهمیتی ندهد، هستند زیرا اطاعت از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ، سبب نرمی و لطافت قلب، و بازگشت دل به سوی پروردگار می‌شود....

ادامه مطلب …

(۶۱۹۲) تقوا چیست؟ و از مراتب آن برایمان بگویید

تقوا آن است که انسان برای خود سپری در برابر عذاب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ قرار دهد...

ادامه مطلب …

(۶۱۹۵) تأثیر قساوت قلب بر قبولی عبادات و نشانه‌های ضعف ایمان

برخی از مردم دچار قساوت قلب هستند، دل‌شان نرم نیست؛ پس آن‌ها را می‌بینی که خشوعی ندارند حتی اگر به بزرگ‌ترین مصیبت‌ها هم دچار شوند، از الله عافیت می‌خواهیم، دلشان همچون سنگ یا حتی سخت‌تر از آن است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه