شنبه 13 جمادی‌الاول 1448
۲ آبان ۱۴۰۵
24 اکتبر 2026

(۳۰۶۳) حکم ترک اذان اول جمعه در صورت عدم تحقق مقصود شرعی

(۳۰۶۳) سوال: آیا در صورتی که اذان اول روز جمعه فایده‌‌ی نداشته باشد ترک کردن آن بهتر است؟ زیرا در شهر ما این‌‌گونه است که بین اذان اول و دوم بیش از پنج یا هفت دقیقه نیست و نمازگزاران بین دو اذان بلند شده و دو رکعت می‌‌خوانند اعتقاد دارند که سنت جمعه است؛ فتوا دهید؟

جواب:

این عملی که سؤال کننده از اهالی شهرش  ذکر نمود مشروع نیست زیرا بین اذان اول در روز جمعه تا آمدن امام فاصله طولانی وجود دارد چون امیر المؤمنین عثمان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی آن را برای مسلمین به عنوان سنت قرار داد که مدینه گسترش یافت جمعیت آن زیاد شد تا کسانی که دور هستند به مسجد بیایند لذا با فقه بالایش تصمیم گرفت که اذان اولی را که قبل از اذانی که هنگام حضور امام است قرار دهد لذا اگر بین اذان اول و اذانی که هنگام حضور امام است فاصله‌‌ی طولانی قرار داده شود که کسانی که دور هستند بتوانند حضور یابند بهتر است یعنی اگر بین اذان اول و دوم حدود یک ساعت یا یک ساعت و ده دقیقه یا پنجاه دقیقه قرار داده شود برای مردم بهتر است تا اینکه آگاه شوند که جمعه است و برای آن آماده شده و قبل از آمدن امام حاضر شوند این بهتر است اما آنچه در مورد شهرش ذکر نمود اصلی برای آن سراغ ندارم.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل من جمهورية مصر العربية: هل ترك الأذان الأول في الجمعة أَوْلَى إذا كان لا يحصل منه فائدة؟ حيث إن العادة عندنا في بلادنا أن الفاصل بين الأذانين لا يجاوز خمس أو سبع دقائق، ويقوم المصلون فيصلون بين الأذانين ركعتين، يعتقدون أنها سُنَّة للجمعة، أفتونا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: هذا العمل الذي ذكره السائل عن أهل بلده ليس هو العمل المشروع، إذ إن الأذان الأول في صلاة الجمعة يكون بينه وبين مجيء الإمام فترة؛ لأن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما سَنَّهُ للمسلمين سَنَّهُ حين اتسعت المدينة وكثر أهلها لكي يأتي إلى المسجد من كان بعيدا منه، فرأى بثاقب فقهه أن يؤذن أذان أول سابق على الأذان الذي يكون عند حضور الإمام، فلو جعل بينه وبين الأذان الذي يكون عند حضور الإمام فترة طويلة يتمكن بها الناس البعيدون من الحضور لكان أولى، يعني: لو جعل بين الأول والثاني نحو ساعة أو ساعة وعشر دقائق أو ساعة إلا عشر دقائق، كان هذا أولى وأرفق بالناس حتى ينتبهوا للجمعة، ويتأهبوا لها، ويحضروا إليها قبل مجيء الإمام، هذا هو الأفضل، أما ما ذكره عن بلاده فلا أعلم له أصلا.

مطالب مرتبط:

(۳۱۲۶) آیا وقت مشخصی برای بالا رفتن امام بر منبر در نماز جمعه وجود دارد؟

بهتر است خطیب در وقت زوال خورشید حاضر شود زیرا این وقت نماز ظهر است و برخی از علما رخصت داده که می‌‌تواند یک یا دو ساعت قبل از زوال بیاید..

ادامه مطلب …

(۳۰۴۸) حکم نماز جمعه برای کسی که از محل اقامه‌ی آن فاصله‌ی زیادی دارد

اگر خارج از شهر در مکان دوری باشد لازم نیست که به شهر بیاید زیرا به خاطر دور بودنش به اجابت این اذان فرا خوانده نمی‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۳۱۲۳) آیا برای امام در روز جمعه بهتر است همانند بقیه‌‌ی مأمومین زود به مسجد بیاید؟

بهتر و سنت در این قضیه این است که امام در خانه‌‌ یا در مکانی دیگر بماند و تا قبل از داخل شدن وقت به مسجد نیاید این روش پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است...

ادامه مطلب …

(۳۰۶۱) حکم اقامه‌ی تحیة‌المسجد در اثنای خطبه‌ی نماز جمعه پیش از پایان خطبه‌ی اول

مشروع است که هرگاه انسان وارد مسجد شد در حالی که امام خطبه می‌‌کرد تا اینکه دو رکعت نماز نخواند ننشینید سپس برای خطبه سکوت کند....

ادامه مطلب …

(۳۱۵۳) حکم ترک نماز جمعه به‌ سبب ضرورت

این کار اشکالی ندارد...

ادامه مطلب …

(۳۰۷۲) حکم ترک نشستن میان دو خطبه در نماز جمعه

این بدون شک مخالف سنت است زیرا از پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت شده که در روز جمعه دو خطبه می‌‌خواندند و بین آن دو با نشستن فاصله می‌‌انداخت...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه