(۳۰۲۲) حکم جمع بین نمازها برای چوپان در شرایط آب‌وهوایی سخت

(۳۰۲۲) سوال: چوپان هستم، برخی اوقات هوا بسیار شدید است لذا برخی از نمازها را در غیر وقت آن می‌‌خوانم مثلا ظهر را با عصر و مغرب را با عشاء جمع می‌‌بندم لطفا توضیح دهید؟ جزاکم الله خیرا.

جواب:

اشکالی ندارد نمازها را با هم به صورت جمع بخوانی و نماز ظهر و عصر همچنین مغرب و عشاء با هم جمع می‌‌خوانی زمانی که تمام نمازهایت را در وقت آن می‌‌خوانی اشکالی ندارد به دلیل قول ابن عباس Ç که می‌‌گوید: (پیامبر ﷺ در مدینه بدون وجود ترس و باران بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء جمع بستند؛ گفتند: قصدشان از این کار چه بود؟ گفت: خواست که امتش را در سختی نیندازد) لذا از این حدیث برداشت می‌‌شود هر چه برای انسان در آن سختی وجود دارد جایز است به خاطر آن بین ظهر و عصر یا بین مغرب و عشاء جمع ببندد.

لذا اگر سرما شدید باشد و بر شما چوپانان سخت باشد که برای هر نماز وضو بگیرید بین ظهر و عصر و بین مغرب و عشاء یا جمع تقدیم یا جمع تأخیر هر طور آسان‌‌تر است ببندد و این کار اشکالی ندارد بلکه از جمله چیزهایی است که الله À آن را دوست دارد زیرا از روی کرم و فضلش دوست دارد که بندگانش رخصت‌‌های او را انجام دهند.

تعداد بازدید: 1

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أعمل في رَعْي الأغنام، وأحيانا يكون البرد شديدًا جدًا، فَأَصَلِّي بعض الصلوات في غير أوقاتها، كأن أجمع الظهر العصر، والمغرب مع العشاء، فوجهوني جزاكم الله خيرًا؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: لا حرج عليك أن تُصَلِّيَ جمعًا، فتجمع الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء، إذا كان في صلاتك كل صلاة في وقتها حرج عليك؛ لقول ابن عباس رضي الله عنهما: «جمع النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء في المدينة من غير خوف ولا مطر»، قالوا: ما أراد إلى ذلك؟ قال: «أراد ألَّا يُخرجَ أمته»، فيؤخذ من هذا الحديث أن كل ما فيه حرج على الإنسان فإنه يجوز أن يجمع من أجله بين الظهر والعصر، أو بين المغرب والعشاء.

فإذا كان البرد شديدًا، ويشق عليكم أيها الرعاة أن تتوضؤوا لكل صلاة، فاجمعوا بين الظهر والعصر، إما جمع تقديم أو جمع تأخير، حسب الأيسر، واجمعوا بين المغرب والعشاء، إما جمع تقديم و إما جمع تأخير، حسب الأيسر، ولا حرج عليكم في هذا ، بل هذا مما يحبه الله -عز وجل-؛ لأنه لكرمه وفضله يجب أن يأتي عباده ما رخص لهم فيه.