جمعه 18 شعبان 1447
۱۶ بهمن ۱۴۰۴
6 فوریه 2026

(۳۰۰۴) چه زمانی انسان شروع به قصر نمودن نماز در مسافتی که قصر در آن واجب است می‌‌کند؟

(۳۰۰۴) سوال: چه زمانی انسان شروع به قصر نمودن نماز در مسافتی که قصر در آن واجب است می‌‌کند؟ آیا قصر واجب است یا خیر؟

جواب:

انسان هرگاه روستار را ترک نمود نماز را قصر می‌‌کند یعنی از مرز شهری که در آن ساکن است خارج شود هر چند که روستا را ببیند اشکالی ندارد مهم این است که هرگاه از مرز آن خارج شود در این صورت الان مسافر محسوب شده و محل اقامت را ترک کرده است لذا احکام سفر از جمله: قصر نمودن نماز، روز نگرفتن در رمضان و دیگر احکام مشهور سفر شروع می‌‌شود.

اما تعبیر او به واجب بودن قصر اگر این کلمه را یک شخص عامی بگوید عوام بین کلمه‌‌ی واجب است، سنت است و جایز است فرق نمی‌‌گذارند و برخی اوقات از وجوب به آنچه سنت و جایز است تعبیر می‌‌‌‌کنند.

اما اگر کسی که تعبیر می‌‌کند طالب علم باشد از جمله کسانی است که نظرشان واجب بودن قصر در مسافرت است. در این مسأله بین اهل علم اختلاف وجود دارد برخی از اهل علم نظرشان بر واجب بودن قصر در مسافرت است به دلیل آنچه در صحیح بخاری از عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا روایت شده است: «إن أول ما فرضت الصلاة رکعتین، فلما هاجر الرسول صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ، زید فی صلاة الحضر و أقرت صلاة السفر»[۱](ابتدای فرض شدن نماز به صورت دو رکعت بود هنگامی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم هجرت کرد به نماز کسی که مقیم است دو رکعت اضافه شد و نماز مسافر بر حالت خود باقی ماند) بر آنچه اول فرض بود و ادله‌‌ی زیادی دارند که بر واجب بودن قصر در نماز دلالت دارد.

جمهور اهل علم نظرشان این است که قصر در مسافرت واجب نیست بلکه سنت است و صدقه‌‌ای است که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ به بندگانش داده لذا قبول آن سنت و مشروع است. الله اعلم.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: متى يبدأ الإنسان في قصر الصلاة للمسافة التي يجب فيها القصر؟ وهل القصر واجب أم لا؟

فأجاب – رحمه الله تعالى -: يبتدئ الإنسان القصر في الصلاة إذا فارق القرية، يعني: إذا خرج من حدود البلد الذي هو ساكن فيه، وإن كان يرى البلد فإنه لا يضر، المهم إذا خرج من حدوده فإنه يعتبر خرج إلى السفر الآن وفارق محل الإقامة، فيبدأ أحكام السفر من قصر الصلاة، والفطر في رمضان، وغير ذلك من أحكام السفر المعروفة.

وأما تعبيره بكلمة يجب القصر : فهذه الكلمة إن صدرت من شخص عامي فإن العوام لا يفرقون بين كلمة يجب وكلمة يُسَنُّ وكلمة يجوز، يعبرون عن الوجوب أحيانًا بما هو سُنَّة وبما هو جائز.

وإن كان الْمُعَبِّرُ طالب علم فإنه من الذين يرون وجوب القصر في السفر، والمسألة فيها خلاف بين أهل العلم، فمن أهل العلم من يرى أن القصر في السفر واجب؛ لما ثبت في صحيح البخاري من حديث عائشة رضي الله عنها «إن أول ما فرضت الصلاة كانت ركعتين، فلما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم زيد في صلاة الحضر، وأقرت صلاة السفر» على الفريضة الأولى، ولهم أدلة كثيرة تدل على وجوب القصر في السفر.

لكن جمهور أهل العلم على أن القصر في السفر ليس بواجب، وإنما هو سنة، صدقة تصدق الله بها على عباده، فقبولها منه سنة ومشروع. والله أعلم.

مطالب مرتبط:

(۲۹۷۴) آیا برای کسی که نیت سفر نموده جایز است از قبل از ترک نمودن آبادی از رخصت‌‌های سفر استفاده کند؟

از رخصت‌‌های سفر استفاده نمی‌‌کند مگر زمانی که از شهر خارج شده هر چند که نزدیک باشد حتی اگر بین او و بین محدوده‌‌ی شهر فاصله‌‌ی کمی باشد در این صورت قصر می‌‌کند و در رمضان روزه نمی‌‌گیرد....

ادامه مطلب …

(۳۰۱۰) ادای نماز در سفر هوایی: در هواپیما، هنگام فرود یا پس از آن؟

هرگاه وقت نماز فرا رسید و از جمله نمازهایی بود که با نماز بعدی جمع می‌‌شود در حالی که در هواپیما بودی آن را به تأخیر بینداز تا اینکه به فرودگاه برسی و پیاده شوی سپس جمع تأخیر بخوانی....

ادامه مطلب …

(۳۰۰۱) حکم قصر نماز و افطار روزه در سفر کوتاه

کسی که از منطقه‌‌ی شرقی به بحرین برود مسافر است...

ادامه مطلب …

(۲۹۵۶) آیا برای مسافر جایز است فقط قصر کند یا اینکه فقط جمع ببندد؟

قصر نمودن سنت مؤکده است که ترک نمی‌‌‌‌شود و جمع به نسبت کسی که در حال حرکت است سنت است و بر حسب آنچه برای او میسر است جمع  تقدیم یا تأخیر می‌‌بندد....

ادامه مطلب …

(۲۹۵۳) احکام قصر و جمع نماز مسافر هنگام اقامه جماعت با مقیمان

اگر کسی مسافر باشد و پشت سر امامی که نماز را کامل می‌‌خواند نماز بخواند بر او واجب است نمازش را کامل بخواند و فرقی ندارد که نماز را از اول یا آخر آن درک کرده باشد..

ادامه مطلب …

(۲۹۸۵) جواز جمع نماز برای مسافر مقیم سه‌روزه با نیت ادامه‌ی سفر

در این حالت برایش قصر و جمع جایز است اما قصر نمودن بهتر از کامل خواندن و عدم جمع بهتر از جمع بستن است....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه