دوشنبه 14 محرم 1448
۸ تیر ۱۴۰۵
29 ژوئن 2026

(۲۹۵۹) آیا جایز است مسافر نماز را کامل بخواند؟

(۲۹۵۹) سوال: آیا  جایز است مسافر نماز را کامل بخواند یا این که قصر نمودن بر او واجب است؟ در صورتی که قصر نکند آیا گناهی بر او است؟

جواب:

برخی از اهل رَحِمَهُمُ‌الله نظرشان بر این است که قصر نمودن نمازهای چهار رکعتی برای مسافر واجب است و اگر آن را کامل بخواند نمازش باطل می‌‌شود همان‌‌طور که اگر نماز ظهر را پنج رکعت بخواند.

برخی دیگر نظرشان بر این است که قصر نمودن سنت مؤکده است و واجب نیست و در صورتی که انسان نماز را کامل بخواند در حالی که مسافر باشد کارش موافق سنت نیست اما نمازش باطل نمی‌‌شود و این قول صحیح‌‌تر است یعنی قصر نمودن نماز واجب نیست بلکه سنت مؤکده است و آنچه بر این قضیه دلالت دارد این است که امیر مؤمنان عثمان بن عفان رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی که در منی نماز را کامل خوانئ و برخی از صحابه ناپسند دانستند تا جاییکه ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ هنگامی که این خبر را شنید گفت: إنا لله و إنا إلیه راجعون. [۱] اما آن‌‌ها پشت سر او نماز را کامل خواندند و اگر قصر نمودن واجب بود پشت سرش چهار رکعت نمی‌‌خواندند زیرا اگر قصر نمودن واجب باشد کسی که بر آن اضافه کند نمازش باطل می‌‌شود و امکان ندارد پشت سر او چهار رکعت نماز بخوانند در صورتی که نمازشان باطل می‌‌شود و این چیزی است که قول به اینکه نماز قصر برای مسافر واجب نیست وسنت مؤکده است را تقویت می‌‌کند.

***


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل يجوز للمسافر أن يأتي بالصلاة كاملة؟ أم يجب عليه أن يقصرها ؟ وإذا لم يقصر هذه الصلاة هل يكون عليه إثم؟

فأجاب -رحمه الله تعالى -: يرى بعض أهل العلم -رحمهم الله – أن قصر المسافر للصلاة الرباعية واجب، وأنه إن أتمها بطلت صلاته، كما لو صلَّى الظهر خمسا.

ويرى آخرون أن القصر سُنَّة مؤكدة وليس بواجب، وأن الإنسان لو أتم وهو مسافر كان غير مُصِيبٍ للسُّنَّة، لكن صلاته لا تبطل. وهذا القول هو الأصح أن القصر ليس بواجب ولكنه سنة مؤكدة، ويدل لذلك أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه لما أَتَمَّ الصلاة في منى، وكره ذلك من كره من الصحابة رضي الله عنهم، حتى إن ابن مسعود رضي الله عنه لما بلغه ذلك قال: إنا الله وإنا إليه الراجعون. لكنهم  رضي الله عنهم كانوا يُصَلُّونَ خلفه أربعًا، ولو كان القصر واجبًا ما صلوا خلفه أربعًا؛ لأنه إذا كان القصر واجبًا فإن من زاد عليه بطلت صلاته، ولا يمكن أن يصلوا خلفه أربعًا على وجه تبطل به صلاتهم، وهذا مما قوَّى عندي القول بأن قصر المسافر للصلاة ليس بواجب، وإنما هو سنة مؤكدة.

مطالب مرتبط:

(۲۹۶۶) حکم تأخیر نماز مغرب تا وقت عشاء برای مسافر

مادامی که شهری که به آن رسیده شهر او نیست بلکه شهر دیگری است که به قصد برطرف ساختن نیازش به آن جا رفته سپس به شهرش بر می‌‌گردد اگر به آن شهر در وقت مغرب برسد می‌‌تواند آن را به تأخیر بیندازد...

ادامه مطلب …

(۲۹۹۹) حکم قصر نماز در سفرهای هفتگی بیش از صد کیلومتر

هرگاه شخصی وقت بر او داخل شد در حالی که در شهرش بود سپس قبل از اینکه نماز بخواند برای مسافرت خارج شد آن را به صورت قصر می‌‌خواند...

ادامه مطلب …

(۲۹۹۴) حکم قصر نماز در اقامت نامعین برای مأموریت‌های کاری دوره‌ای

هرگاه شهرت را ترک نمودی مسافر هستی و می‌‌توانی از تمام رخصت‌‌های سفر استفاده کنی اما اگر در شهری اقامت داری که نماز جماعت در آن برپا می‌‌شود بر تو واجب است که در نماز جماعت حاضر شوی...

ادامه مطلب …

(۲۹۷۲) آیا رخصت سفر از آستانه خانه شروع می‌شود؟

رخصت‌‌های سفر جایز نیست مگر در صورتی که انسان از شهرش خارج شود اما مادامی که در شهرش است مسافر نیست زیرا سفر با تصمیم گرفتن آن حاصل نمی‌‌شود مگر زمانی محقق شود و به سفر برود حتی اگر حرکت کند مادامی که در شهر است نماز را قصر نمی‌‌کند...

ادامه مطلب …

(۳۰۰۱) حکم قصر نماز و افطار روزه در سفر کوتاه

کسی که از منطقه‌‌ی شرقی به بحرین برود مسافر است...

ادامه مطلب …

(۳۰۰۴) چه زمانی انسان شروع به قصر نمودن نماز در مسافتی که قصر در آن واجب است می‌‌کند؟

انسان هرگاه روستار را ترک نمود نماز را قصر می‌‌کند یعنی از مرز شهری که در آن ساکن است خارج شود هر چند که روستا را ببیند اشکالی ندارد مهم این است که هرگاه از مرز آن خارج شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه