چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۸۴۳) اولویت امامت میان ساکن شهر و بادیه‌نشین در مکان اقامه‌ی جمعه

(۲۸۴۳) سوال: آیا در امامت به نسبت کسی که در شهر یا روستایی که در آن نماز جمعه برپا می­شود ساکن است بر کسی که در صحرا ساکن است افضلیت وجود دارد؟

جواب:

در مسأله­ی تقدم امامت به آنچه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر نموده اعتماد می­شود: «یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله، فأن کانوا فی القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن کانوا فی السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن کانوا فی الهجرة سواء فأقدمهم سلما» أو «سناً»(کسی برای مردم امامت دهد که بیش از دیگران قرآن را حفظ باشد و اگر در حفظ قرآن یکسان بودند هر یک از آن­ها که به سنت آگاه­تر بودند امام شود و اگر در دانش سنت مساوی بودند کسی که زودتر هجرت نموده امامت نماید و اگر در هجرت برابر بودند کسی که زودتر اسلام آورده یا سن او بیشتر است امامت دهد) این اوصافی است که در شریعت اعتبار دارد و اگر در این اوصاف برابر شدند کسی امام شود که به حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ داناتر است و بدون شک کسی که در شهر اقامت دارد به علم به نسبت حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از کسی که در صحرا و دور از علم و آموزش زندگی می­­کند داناتر است لذا برای امامت نیز مقدم­تر است؛ همچنین واجب است مسأله­­ی تقوا را در نظر داشته باشیم زیرا شخص با تقوا به نسبت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بهتر از بی تقوا است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل هناك أفضلية في الإمامة لمن يقيم في المدينة أو القرية التي يقيم أهلها الجمعة على من يسكن البادية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: مسألة تقدم الإمامة تعتمد على ما ذكره النبي -عليه الصلاة والسلام – في قوله: «يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأَعْلَمُهُمْ بالسُّنَّة، فإن كانوا في السُّنَّة سواء فأقدمهم هجرة، فإن في كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلّما أو سنا»، هذه الأوصاف المعتبرة شرعًا، فإذا تساووا في هذه الأوصاف فإنَّ مَنْ كان أقرب إلى العلم بِحُدُودِ الله أَوْلَى، ولاشك أن الحاضر المقيم أقرب إلى العلم بحدود الله تعالى من صاحب البادية الذي يكون بعيدا عن العلم والتعلم، فيكون أولى، مع أنه يجب أن نلاحظ مسألة التقوى، فإن المتقي الله تعالى أفضل من غير المتقي الله.

مطالب مرتبط:

(۲۸۷۴) حکم اقتدای به امامی که در قرائت فاتحه در رکعات سری تردید وجود دارد

نمازت پشت سر این­ها درست است زیرا نماز تو پشت سر کسی که با در فرعی از فروع مخالف است درست است هر چند که مرتکب چیزی شود که نظرت بر اشتباه بودن آن است زیرا انکار در مسائل اجتهادی زمانی که با نص صریحی که احتمال تأویل در آن نیست مخالفت نکرده وجود ندارد....

ادامه مطلب …

(۲۸۹۴) حکم نماز پشت سر کسی که از او بدشان می‌آید چیست؟

نماز پشت سر کسی که از او بدشان می­آید درست است...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۹) حکم امامت و خطابت مؤذنی که در تجوید و تلاوت ضعیف است

شایسته نیست که تو را به عنوان امام به جلو بفرستند در حالی که در قوم کسی بهتر از تو وجود دارد زیرا بر خلاف امر پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است اما اگر بهترین شخص در قوم از لحاظ تلاوت هستی پس جلو برو و حریص باش بر اینکه تلاوتت سالم و درست آن­طور که مطلوب است باشد...

ادامه مطلب …

(۲۸۵۰) آیا امامت زن جایز است و دلیل آن چیست؟

نماز زن برای زنان اشکالی ندارد اما برای مردان حرام است ...

ادامه مطلب …

(۲۸۶۳) آیا با حفظ اندک می‌توان امام تراویح شد؟

بله، جایز است ...

ادامه مطلب …

(۲۸۹۶) حکم ترک مسجد محله به دلیل سوء تفاهم با امام

اشکالی ندارد که به مکانی دیگر برای برای نماز خواندن در آنجا برود در صورتی که با این امام در نمازش خشوعی که در آن آرام بگیرد را ندارد ولی همان­طور که گفتم ابتدا بر تو واجب است که به اندازه­ی توان در جهت رفع سوء تفاهم تلاش کنی...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه