پنج‌شنبه 3 محرم 1448
۲۸ خرداد ۱۴۰۵
18 ژوئن 2026

(۲۸۴۳) اولویت امامت میان ساکن شهر و بادیه‌نشین در مکان اقامه‌ی جمعه

(۲۸۴۳) سوال: آیا در امامت به نسبت کسی که در شهر یا روستایی که در آن نماز جمعه برپا می­شود ساکن است بر کسی که در صحرا ساکن است افضلیت وجود دارد؟

جواب:

در مسأله­ی تقدم امامت به آنچه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ذکر نموده اعتماد می­شود: «یؤم القوم أقرؤهم لکتاب الله، فأن کانوا فی القراءة سواء فأعلمهم بالسنة، فإن کانوا فی السنة سواء فأقدمهم هجرة، فإن کانوا فی الهجرة سواء فأقدمهم سلما» أو «سناً»(کسی برای مردم امامت دهد که بیش از دیگران قرآن را حفظ باشد و اگر در حفظ قرآن یکسان بودند هر یک از آن­ها که به سنت آگاه­تر بودند امام شود و اگر در دانش سنت مساوی بودند کسی که زودتر هجرت نموده امامت نماید و اگر در هجرت برابر بودند کسی که زودتر اسلام آورده یا سن او بیشتر است امامت دهد) این اوصافی است که در شریعت اعتبار دارد و اگر در این اوصاف برابر شدند کسی امام شود که به حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ داناتر است و بدون شک کسی که در شهر اقامت دارد به علم به نسبت حدود الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از کسی که در صحرا و دور از علم و آموزش زندگی می­­کند داناتر است لذا برای امامت نیز مقدم­تر است؛ همچنین واجب است مسأله­­ی تقوا را در نظر داشته باشیم زیرا شخص با تقوا به نسبت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بهتر از بی تقوا است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل هناك أفضلية في الإمامة لمن يقيم في المدينة أو القرية التي يقيم أهلها الجمعة على من يسكن البادية؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: مسألة تقدم الإمامة تعتمد على ما ذكره النبي -عليه الصلاة والسلام – في قوله: «يَؤُمُّ القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأَعْلَمُهُمْ بالسُّنَّة، فإن كانوا في السُّنَّة سواء فأقدمهم هجرة، فإن في كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلّما أو سنا»، هذه الأوصاف المعتبرة شرعًا، فإذا تساووا في هذه الأوصاف فإنَّ مَنْ كان أقرب إلى العلم بِحُدُودِ الله أَوْلَى، ولاشك أن الحاضر المقيم أقرب إلى العلم بحدود الله تعالى من صاحب البادية الذي يكون بعيدا عن العلم والتعلم، فيكون أولى، مع أنه يجب أن نلاحظ مسألة التقوى، فإن المتقي الله تعالى أفضل من غير المتقي الله.

مطالب مرتبط:

(۲۸۴۶) آیا نماز خواندن پشت سر جوان بیست ساله درست است؟

نماز پشت سر شخص بالغ بیست ساله جایز است زیرا بالغ است و در امام ازدواج و حج شرط نیست...

ادامه مطلب …

(۲۹۱۴) حکم امامت مسافر بر مقیم

مسافر، امام مقیم و مقیم امام مسافر می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۹۰۹) حکم آغاز نماز مغرب پیش از ادای نماز عصر به سبب فراموشی

امامی که فراموش کرده نماز عصر را بخواند و وارد نماز مغرب شده و در اثنای نماز به یاد آورد که نماز عصر را نخوانده است نماز مغرب را ادامه داده و هنگامی که آن را تکمیل کرد نماز عصر را می‌‌خواند و در این صورت نماز عصر او درست است...

ادامه مطلب …

(۲۸۸۲) حکم اقتدا به امامی که به نوشتن تعویذات برای بیماران اشتغال دارد

اگر انسان چیزهای کفری استفاده می­کند که او را از دین خارج می­سازد نماز پشت سر او درست نیست چون نماز خودش درست نیست زیرا کسی که مسلمان نباشد نمازش درست نیست و زمانی که نماز امام درست نباشد امکان اقتدا به او وجود ندارد زیرا بدون امام اقتدا می­کنی و نیت امام را بدون امام می­­کنی....

ادامه مطلب …

(۲۸۷۲) اگر انسان پشت سر امامی نماز بخواند در حالی که این امام اعتقادات باطل و بدعت داشته باشد، حکم نماز پشت سر او چیست؟

نماز خواندن پشت سر مبتدع از دو حالت خارج نیست:...

ادامه مطلب …

(۲۸۷۴) حکم اقتدای به امامی که در قرائت فاتحه در رکعات سری تردید وجود دارد

نمازت پشت سر این­ها درست است زیرا نماز تو پشت سر کسی که با در فرعی از فروع مخالف است درست است هر چند که مرتکب چیزی شود که نظرت بر اشتباه بودن آن است زیرا انکار در مسائل اجتهادی زمانی که با نص صریحی که احتمال تأویل در آن نیست مخالفت نکرده وجود ندارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه