شنبه 8 ربیع‌الثانی 1448
۲۸ شهریور ۱۴۰۵
19 سپتامبر 2026

(۲۷۶۷) حکم نماز خواندن در منزل با شنیدن اذان بلندگو در فاصله دور از مسجد

(۲۷۶۷) سوال: برخي اوقات نماز را در منزل مي‌‌خوانم، زیرا بین من و بین مسجدحدود یک کیلومتر یا بیشتر فاصله است، ولی صدای اذان را با بلندگو می‌‌شنوم، حکم نمازم به تنهایی و در منزل چیست؟ لطفا پاسخ دهید. متشکرم.

جواب:

بر مرد واجب است که نماز جماعت را در مسجد همراه مسلمانان به پا دارد، زیرا نماز جماعت بنابر قول راجح از اقوال اهل علم فرض عین است و در قرآن و سنت و حال صحابه بر این قول دلیل وجود دارد:

قرآن: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}[بقره: ۴۳](و نماز را بر پا دارید و زکات را بپردازید، و با نماز گزاران نماز بخوانید) همچنین می‌‌فرماید: {وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ}[نساء: ۱۰۲](و چون (وقت خوف) در میان آن‌‌ها بود‌ی و برای آن‌‌ها نماز بر پا کردی، باید دسته‌‌ای از آن‌‌ها با تو(به نماز) بایستند، و باید سلاح‌‌هایشان را با خود برگیرند. و چون سجده کردند(و نماز را تمام نمودند) باید (دسته‌‌ی دوم) پشت سرتان باشند و باید آن دسته‌‌ای که نماز نخوانده‌‌اند؛ بیایند و با تو نماز بخوانند و باید آن‌‌ها احتیاط کنند و سلاحهایشان را(در نماز) با خود بگیرند) و وجه دلالت در این آیه: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ نماز خواندن به صورت جماعت همراه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم را در حالت خوف واجب کرد، لذا واجب بودن آن در حالت امن از باب اولی است و دلیل بر اینکه فرض عینی است: الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ آن را بر گروه دوم نیز واجب گردانید و اگر فرض کفایه بود، به خواندن نماز جماعت توسط گروه اول اکتفا می‌‌نمود.

سنت: احادیث در این باب زیاد هستند؛ از جمله حدیث ابوهریره رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام، ثم آمر رجلا فیؤم الناس، ثم أنطلق معی برجال معهم حزم من حطب إلی قوم لا یشهدون الصلاة، فأحرّق علیهم بیوتهم بالنار»[۱](به تأکید خواستم دستور دهم که نماز برپا شود، سپس به شخص دستور دهم که امام شود، بعد از آن همراه مردانی که همراه آن‌‌ها بسته‌‌هایی از هیزم است، به سوی اقوامی بروم که برای نماز جماعت حاضر نمی‌‌شوند، تا خانه‌‌های آن‌‌ها را با آتش بسوزانم).

اما احوال صحابه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُم : ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌‌گوید: (نماز جماعت را همراه رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌خواندیم و هیچ کسی از آن تخلف نمی‌‌کرد مگر منافق یا مریض و شخص به خاطر ایسشتادن در صف بین دو شخص دیگر قرار می‌‌گرفت و به آن‌‌ها تکیه می‌‌داد)[۲].

و مسلمانان اجماع نموده که خواندن نماز جماعت در مساجد از برترین عبادات و با شکوه‌‌ترین طاعات است و هر کسی آن را ترک کند در گناه واقع شده است و اجر بزرگی را که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم بیان نموده از دست داده است: «صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذّ بسبع و عشرین درجة»[۳](نماز جماعت به نسبت نماز فردی بیست و هفت درجه بهتر است).

و سؤال کننده می‌‌گوید: بین او و بین مسجد یک کیلومتر فاصله است و اذان را با از بلندگو می‌‌شنود، اگر برای او حضور در مسجد سخت نیست، واجب است که حاضر شود و مردم در این قضیه متفاوت هستند، اگر شخص جوان باشد ظاهرا بر او سخت نیست و اگر ضعیف یا پیر باشد بر او سخت است.

در هر صورت هرگاه انسان دانست که نماز جماعت در مسجد واجب است،  بداند که واجب جز هنگام ناتوانی یا انجام دادن آن با دشواری زیاد، ساقط نمی‌‌شود.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] تخریج آن گذشت.

[۳] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: أحيانًا أقوم بالصلاة في المنزل؛ لأن بيني وبين المسجد حوالي كيلو أو أكثر، ولكنني أسمع الأذان بالمكبر. ما حكم الصلاة بمفردي وفي منزلي؟ أفيدونا بذلك مأجورين.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: يجب على الرجل أن يقيم الصلاة جماعة في المساجد مع المسلمين؛ لأن صلاة الجماعة واجبة على الأعيان على القول الراجح من أقول أهل العلم، وأدلة ذلك من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وحال الصحابة رضي الله عنهم.

أما كتاب الله: يقول الله تعالى: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ[البقرة: ٤٣]. ويقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ﴾ [النساء: ۱۰۲]، ووجه الدلالة من هذه الآية: أن الله تعالى أوجب الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم جماعة في حال الخوف، فإيجابها في حال الأمن من باب أولى، والدليل على أنها فرض على الأعيان أن الله -عز وجل- أوجبها على الطائفة الثانية، ولو كانت فرض كفاية لاكتفى بصلاة الجماعة من الطائفة الأولى.

وأما من السنة: فالأحاديث في ذلك كثيرة، منها حديث أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد هَمَمَتُ أن آمر بالصلاة فتُقَامُ، ثم آمر رجلًا فيؤم الناس، ثم أنطلق برجال معهم حِزَمٌ من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة، فأُحَرِّقَ عليهم بيوتهم بالنار».

أما حال الصحابة رضي الله عنهم: يقول ابن مسعود رضي الله عنه: «لقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يُؤْتَى به يُهَادَى بين الرجلين حتى يُقام في الصف».

وقد أجمع المسلمون على أن الصلاة جماعة في المساجد من أفضل العبادات وأجل الطاعات، ومن تركها فقد وقع في إثم، وفاته الأجر العظيم الذي بينه النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: «صلاة المرء في جماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة».

والسائل يقول: إن بينه وبين المسجد مسافة كيلو، وإنه يسمع الأذان بمكبر الصوت فإذا كان لا يشق عليه حضور الجماعة في المسجد فإنه يجب عليه أن يحضر، والناس يختلفون في ذلك، فإذا كان شاباً جلدًا فإن الظاهر أن ذلك لا يشق عليه، وإن كان ضعيفًا أو شيخًا كبيرًا فقد يشق عليه ذلك.

وعَلَى كُلِّ فإن الإنسان إذا علم أن صلاة الجماعة واجبة في المسجد فليعلم أن الواجب لا يسقط إلا عند العجز عنه، أو المشقة الكبيرة بفعله.

مطالب مرتبط:

(۲۷۵۵) حکم تقدیم حضور در جماعت نماز صبح بر بیدار کردن فرزندان

اما اگر فرزندان دخترباشند که نماز جماعت برای آن‌‌ها الزامی نیست، اشکالی ندارد چرا که وقت وسیع است، اما اگر پسر باشند که بر او واجب است که قبل از اذان صبح بیدار شود و هر چقدر الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بخواهد، نماز بخواند و هنگامی که اذان صبح داده شد، برای بیدار کردن آن‌‌ها بشتابد...

ادامه مطلب …

(۲۷۷۴) حکم ترک جماعت به سبب بدعت یا دعاهای ناصحیح نمازگزاران در مسجد

چنین چیزی سبب جواز ترک نماز جماعت نیست بلکه بر شخص واجب است که در نماز جماعت حاضر شود و کسانی را که با شریعت الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در عمل مخالفت نموده نصیحت کند و فرقی ندارد که مربوط به نماز و یا غیر نماز باشد...

ادامه مطلب …

(۲۷۳۱) اگر شخصی از روی تنبلی و بدون عذر در خانه نماز بخواند، آیا نمازش درست است؟

صحیح این است که نمازش درست است ولی گناه‌‌کار است و اگر بر این کار پافشاری کند، وصف عدالت از او سلب می‌‌شود، ..

ادامه مطلب …

(۲۷۸۴) حکم ترک نماز جمعه به‌سبب دوری راه و عدم همکاری کارفرما

بر تو واجب است که هر جمعه نماز ظهر را بخوانی، زیرا صاحب مؤرعه امكان اين امر را به تو نمی‌‌دهد و چون تو از مکان مسجد دور هستی و وسیله‌‌ای نداری که تو را به آن جا برساند، لذا امر معلوم است و اشکالی ندارد که همان جا نماز ظهر را بخوانی.....

ادامه مطلب …

(۲۷۵۶) حکم تأخیر نماز صبح از وقت فضیلت و ترک جماعت به سبب خواب

کسی که نماز را بدون عذر از وقت آن به تأخیر بیندازد، از او قبول نمی‌‌شود هر چند که آن را بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۷۴۳) حکم حدیث «یهادى بین الرجلین» درباره‌ی حضور بیمار در نماز جماعت

این دلالت بر حرص صحابه بر نماز جماعت دارد، تا جاییکه از آن‌‌ها کسانی بودند که هر چند عذر داشتند اما برای درک نمودن فضیلت آن خود را به سختی و با تلاش فراوان می‌‌رساندند و از جمله حرص آن‌‌ها بر نماز جماعت این بود که آن را در حالت بیماری رها نمی‌‌کردند تا جاییکه یکی از آن‌‌ها بین دو نفر از سمت راست و چپ تکیه می‌‌داد.

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه