چهارشنبه 19 ذیقعده 1447
۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۵
6 می 2026

(۲۶۱۸) حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟

(۲۶۱۸) سوال: حکم خواندن دو رکعت بین دو اذان جمعه چیست؟ و آیا این حدیث بر آن مطابقت پیدا می‌‌کند: «بین کل أذانین صلاة» (بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد)؟

جواب: خواندن دو رکعت بین دو اذان در روز جمعه مشروع نیست و اذان اول روز جمعه برای ندا زدن است که شخص خود را آماده نموده و قبل از امام حاضر شود و هر کسی که بعد از اذان اول وارد مسجد شد دو رکعت یا هرچقدر می‌‌خواهد بخواند تا اینکه اذان دوم گفته شود، اما کسی که در مسجد است بعد از اذان اول نماز نخواند.

اما حدیث: «بین کل أذانین صلاة»، منظور از آن اذان و اقامه است، یعنی: هرگاه که اذان گفت بین اذان و اقامه نماز بخوان، اما اگر وقت نماز راتبه بود، مانند اذان صبح که بعد از آن راتبه‌‌ی صبح است، یا طهر که بعد از آن راتبه است، سنت راتبه را بخواند، اما اگر اذان برای نمازی بود که سنت قبلیه نداشت، مانند: عصر، مغرب و عشا، بین اذان و اقامه نماز بخوان اما این نماز راتبه نیست، لذا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «بین کل أذانین صلاة لمن شاء» چون دوست نداشت مردم آن را سنت راتبه قرار دهند.

اما همانطور که گفتی: نماز صبح قبل از نماز دارای سنت راتبه است، یعنی: بین اذان و اقامه. همچنین ظهر بین اذان و اقامه دارای سنت راتبه است.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: ما حكم الركعتين بين الأذانين يوم الجمعة؟ وهل تنطبق على الحديث: «بين كل أذانين صلاة»؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: الركعتان بين الأذانين في الجمعة ليست مشروعة، والأذان الأول يوم الجمعة إنما هو لنداء البعيد حتى يهيئ نفسه ويحضر قبل أن يأتي الإمام، فمن جاء بعد الأذان الأول ودخل المسجد فليصل ركعتين أو ما شاء حتى يأتي الأذان الثاني، وأما من كان في المسجد فلا يصلين بعد الأذان الأول.

وأما حديث: «بين كل أذانين صلاة»، فالمراد بالأذانين هنا الأذان والإقامة، يعني: أنه إذا : أنه إذا أذن فصل بين الأذان والإقامة، فإن كان هذا الوقت وقت راتبة -كأذان الفجر فإن بعده راتبة الفجر، أو الظهر فإن بعده راتبة الظهر – فليصل الراتبة، وإن كان الأذان لصلاة ليس لها راتبة قبلها -كالعصر والمغرب والعشاء – فليُصَلِّ أيضًا بين الأذان والإقامة، لكنه ليس راتبة، ولهذا قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «بين كل أذانين صلاة لمن شاء»، كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة راتبة.

لكن كما قلت: الفجر له سنة راتبة قبل الصلاة، أي: بين الأذان والإقامة، والظهر له سنة راتبة بين الأذان والإقامة.

مطالب مرتبط:

(۲۵۸۴) آیا سنت صبح واجب است؟

سنت صبح واجب نیست...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۷) تعداد سنت‌‌های قبلیه وبعدیه‌‌ی ظهر چقدر است؟

نماز ظهر دارای شش رکعت سنت راتبه است: چهار رکعت با دو سلام قبل از نماز و دو رکعت بعد از نماز و این‌‌ها از سنت‌‌های راتبه‌‌ای است که خلل در آن شایسته نیست...

ادامه مطلب …

(۲۶۳۱) حکم خواندن نماز قیام و فرض به صورت نشسته برای مبتلایان به بیماری مفاصل

در نماز نافله امر وسعت دارد، زیرا قیام رکن و واجب در نماز سنت نیست، بلکه هر کسی که نشسته نماز بخواند، نمازش صحیح است، اما نصف نماز ایستاده....

ادامه مطلب …

(۲۵۹۱) شخص مسلمان اگر سنت صبح از او فوت شد چه زمانی آن را ادا می‌‌کند؟

گر خواستی راتبه‌‌ی صبح را بعد از اتمام نماز فرض بخوان و اگر خواستی آن را تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه به تأخیر بینداز...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۶) وقت سنت عصر کی است؟

برای عصر سنت راتبه‌‌ای نیست و سنت‌‌های راتبه فقط برای صبح، ظهر، مغرب و عشا است...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۲) آیا برای نمازگزار جایز است که اگر سنت صبح از او فوت شد آن را در منزلش به جا بیاورد؟

سنت نماز صبح و دیگر سنت‌‌ها بهتر است که در خانه باشد، حتی اگر در مکه باشی نماز نافله در خانه‌‌ات بهتر از نماز در مسجد الحرام است...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه