سه‌شنبه 11 ربیع‌الثانی 1448
۳۱ شهریور ۱۴۰۵
22 سپتامبر 2026

(۲۶۰۲) حکم سنت قبلیه‌ی مغرب

(۲۶۰۲) سوال: حدیث: «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال فی الثالثة: لمن شاء»[۱](قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، قبل از نماز مغرب نماز بخوانید، در مرتبه‌‌ی سوم فرمود: برای کسی که می‌‌خواهد. ) آیا بدین معنا است که سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد؟

جواب:

بله سنتی قبل از نماز مغرب وجود دارد، اما بعد اذان مغرب، زیرا قبل از اذان وقت نهی است، اما از آنجایی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به آن امر نموده و سه بار تکرار کردند شاید مخاطب گمان کند که این سنت واجب است یا حداقل سنت راتبه مانند سنت بعدیه‌‌ی مغرب است، لذا پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «لمن شاء» تا اینکه گمان نشود که واجب یا سنت مؤکده است و راوی نیز فرمود: «کراهیة أن یتخذها الناس سنة» (تا اینکه مردم آن را سنت راتبه قرار ندهند) و این شبیه فرموده‌‌ی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است: «بین کل أذانین صلاة»[۱](بین هر اذان و اقامه‌‌ای نمازی وجود دارد) لذا بین هر اذان و اقامه‌‌ای نماز است. پس در نماز صبح، راتبه‌‌ی صبح، در نماز ظهر راتبه‌‌ی ظهر؛ زیرا در نماز صبح و ظهر قبل آن بین اذان و اقامه راتبه وجود دارد، که راتبه‌‌ی قبلیه‌‌ی ظهر چهار رکعت با دو سلام است و در عصر نیز انسان هر قدر که خواست نماز می‌‌خواند، دو رکعت یا بیشتر و هر دو رکعت با یک سلام همچنین در نماز مغرب این حدیثی است که سؤال کننده به آن اشاره نمود و در نماز عشا نیز سنت است که بین اذان و اقامه دو رکعت یا بیشتر خوانده شود و هر دو رکعت را با یک سلام می‌‌خواند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: حديث «صلوا قبل المغرب، صلوا قبل المغرب، قال في الثالثة: لمن شاء»، هل معنى هذا أن هناك سُنَّة قبل المغرب؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: نعم هناك سنة قبل صلاة المغرب، لكنها بعد أذان المغرب؛ لأن ما قبل الأذان وقت نهي، لكن هذه السنة لما أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وكرر الأمر بها ثلاث مرات فقد يظن المخاطب أن هذه السنة واجبة، أو أنها على الأقل سنة راتبة كالتي بعد المغرب فلهذا قال -عليه الصلاة والسلام-: «لمن شاء»؛ لئلا يظن أنها واجبة أو سنة راتبة ولهذا قال الراوي: «كراهية أن يتخذها الناس سُنَّة»، أي سنة راتبة وهذا يشبه قوله صلى الله عليه وسلم: «بين كل أذانين صلاة»، فإن بين كل أذانين صلاة، والمراد بالأذانين: الأذان والإقامة، ففي الفجر راتبة الفجر، وفي الظهر راتبة الظهر؛ لأن الفجر لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، والظهر كذلك لها راتبة قبلها بين الأذان والإقامة، وهي أربع ركعات بتسليمتين، وفي العصر أيضًا يُصَلِّي الإنسان ما شاء ركعتين أو أكثر لكل ركعتين سلام، وفي المغرب هذا الحديث الذي أشار إليه السائل، وفي العشاء أيضًا يُسَنُّ أن يصلي بين الأذان والإقامة ركعتين أو أكثر يسلم من كل ركعتين.

مطالب مرتبط:

(۲۶۰۸) زمان مشروع برای سنت چهار رکعتی پیش از نماز عصر

چهار رکعت سنتی که با دوسلام قبل از نماز عصر است، بعد از اذان عصر و قبل از نماز خوانده می‌‌شود، نه قبل از اذان...

ادامه مطلب …

(۲۵۹۵) آیا برای مسلمان جایز است که دو رکعت سنت صبح را تا بعد از نماز به تأخیر بیندازد؟

اگر نتوانست آن را قبل از نماز صبح بخواند، آن را بعد از نماز بخواند، یعنی: فوری بعد از نماز صبح یا اینکه تا بالا آمدن خورشید به اندازه‌‌ی یک نیزه آن را به تأخیر بیندازد و بعد آن را بخواند....

ادامه مطلب …

(۲۶۲۰) آیا جایز است سنتی که قبل از نماز فرض است را در منزل بخوانم؟

بهتر است که انسان تمام سنت‌‌ها را در خانه‌‌اش بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۵۷۸) پاداش نمازهای سنت روزانه

هرکسی که در شبانه روز دوازده رکعت بخواند، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ در ازای همه برایش خانه‌‌ای را بنا می‌‌کند، حال اگر بر آن محافظت نماید، هر روز برایش خانه‌‌ای در بهشت بنا می‌‌شود، منظور این نیست که برای هر نماز خانه‌‌ای بنا می‌‌شود، بلکه منظور این است که در ازای این دوازده رکعت برایش خانه‌‌ای بنا می‌‌شود....

ادامه مطلب …

(۲۶۲۸) حکم ادای سنت یا تحیه‌‌ی مسجد به صورت نشسته چیست؟

همه‌‌ی نوافل -از جمله‌‌ی آن سنت راتبه و تحیه‌‌ی مسجد- جایز است نشسته یا ایستاده خوانده شود، زیرا ایستادن فقط در نماز فرض رکن است، اما اگر بدون عذر نشسته بخواند، پاداشش نصف پاداش نماز ایستاده است...

ادامه مطلب …

(۲۶۰۱) حکم دو رکعت سنت قبل از نماز مغرب

دو رکعت نمازت قبل از نماز مغرب: بین اذان و اقامه، سنت است اما راتبه نیست و شایسته نیست که همیشه بر آن محافظت شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه