جمعه 26 جمادی‌الاول 1448
۱۵ آبان ۱۴۰۵
6 نوامبر 2026

(۲۵۶۱) نماز تهجد و نافله چند رکعت است؟

(۲۵۶۱) سوال: در سوره‌‌ی اسراء، أعوذ بالله من الشیطان الرجیم: {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا }[اسراء: ۷۹](و پاسی از شب را (از خواب) بر خیز و با آن (= قرآن) نماز بخوان، که برای تو افزون (بر دیگران) است، امید است پروردگارت تو را به مقامی پسندیده برانگیزد. )  می‌‌گوید: نماز تهجد و نافله چند رکعت است؟

جواب:

تهجد همان قیام اللیل است و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم چه در رمضان و چه در غیر رمضان بیش از یازده رکعت نمی‌‌خواند و گاهی اوقات سیزده رکعت می‌‌خواند، این تعدادی است که شایسته است انسان بر آن اکتفا نماید، اما با طولانی نمودن قراءت در رکوع و سجود، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم قراءت در نماز شب را طولانی می‌‌نمود، همانطور که در حذیفه و حدیث عبدالله بن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُمَا آمده است، حذیفه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ می‌‌گوید: “شبی همراه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز خواند  و در آن سوره‌‌های بقره، سپس نساء و سپس آل عمران را خواندند. “[۱] همچنین ابن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ همراه ایشان نماز خواند و ایشان قیام را طولانی نمودند تا جاییکه که عبدالله بن مسعود رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهُ گفت: “قصد امر بدی را نمودم، گفتند: چه امری‌ای ابو عبدالرحمن؟ گفت: قصد نمودم بنشینم و ایشان را رها کنم. “[۲] لذا این دلالت می‌‌دهد بر اینکه پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم نماز شب را طولانی می‌‌نمودند و این بهتر و سنت است، اما اگر بر انسان دشوار است که طولانی نماید هرطور که می‌‌خواهد نماز بخواند.

اما نافله، تهجد از جمله نماز نافله است، زیرا در اصل نفل به معنای زیادت است و سنتی در عبادات از جمله: نماز، روزه، صدقه و حج نافله محسوب می‌‌شود، زیرا اضافه بر آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ بر بنده فرض کرده است.

و بدان که فرایض در روز قیامت به وسیله‌‌ی سنت‌‌ها تکمیل می‌‌گردد، نمازهای فرض به وسیله‌‌ی نمازهای سنت تکمیل می‌‌شوند، زکات به وسیله‌‌ی صدقه‌‌ تکمیل می‌‌شود، روزه‌‌ی رمضان به وسیله‌‌ی روزه‌‌های سنت تکمیل می‌‌گردد، و حج واجب به وسیله‌‌ی حج سنت تکمیل می‌‌گردد، زیرا در آنچه الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ از عبادات بر انسان واجب نموده ناگریز نقص وارد می‌‌شود، لذا الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ این نوافل را از روی رحمت و احسان بر بندگانش قرار داده است. و الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ دارای فضل عظیم است.


[۱] تخریج آن گذشت.

[۲] بخاری: کتاب التهجد، باب طول القیام فی صلاة اللیلف شماره­ی (۱۱۳۵)، و مسلم: کتاب صلاة المسافرین و قصرها، باب استحباب تطویل القراءة فی صلاة اللیل، شماره­ی (۷۷۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة: في سورة الإسراء أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا ﴾ [الإسراء: ٧٩، تقول: كم ركعة تهجد وكم ركعة نفل؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: التهجد هو قيام الليل، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يزيد في قيام الليل على إحدى عشرة، لا في رمضان ولا في غيره، وربما صلى ثلاث عشرة ركعة، هذا هو العدد الذي ينبغي للإنسان أن يقتصر عليه، ولكن مع تطويل القراءة في الركوع والسجود، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيل القراءة في صلاة الليل، كما جاء ذلك في حديث حذيفة، وحديث عبد الله بن مسعود  رضي الله عنه، فقد روى حذيفة رضي الله عنه أنه صلى مع النبي – صلى الله عليه وآله وسلم- ذات ليلة فقرأ بسورة البقرة، ثم بسورة النساء، ثم بسورة آل عمران»، وكذلك صَلَّى معه ابن مسعود رضي الله عنه ذات ليلة، فقام طويلا حتى قال عبد الله بن مسعود: «لقد هممت بأمر سوء. قالوا: بم هممت يا أبا عبد الرحمن؟ قال: هممت أن أجلس وأدعه»، فهذا يدل على أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يطيل في صلاة الليل، وهذا هو الأفضل وهو السُّنَّة، فإن كان يَشَقُّ على الإنسان أن يطيل فليصل ما استطاع.

وأما النفل فإن التهجد من النفل؛ لأن النفل في الأصل هو الزيادة، وكل تطوع في العبادة من صلاة، أو صيام، أو صدقة، أو حج فهو نافلة؛ لأنه زائد عما أوجب الله على العبد.

وليعلم أن التطوع تكمل به الفرائض يوم القيامة، فالتطوع في الصلاة تكمل به فريضة الصلاة والتطوع في الصدقة تكمل به الزكاة، والتطوع في الصيام يكمل به صيام رمضان والتطوع في الحج يكمل به الحج؛ لأن الإنسان لا يخلو من نقص في أداء ما أوجب الله عليه من العبادات، فشرع الله تعالى له هذه النوافل رحمة به وإحسانًا إليه، والله ذو الفضل العظيم.

مطالب مرتبط:

(۲۵۶۷) قیام اللیل چه زمانی شروع می‌‌شود؟

قیام اللیل از زمانی که انسان نماز عشا و سنتش را خواند شروع می‌‌شود، اما بهترین وقت بعد از نصف شب تا یک ششم شب است..

ادامه مطلب …

(۲۵۶۲) حکم استمرار بر نماز شب و ختم قرآن با نظم مشخص

اشکالی ندارد، زیرا قیام اللیل به خود انسان بر می‌‌گردد، اگر نشاط داشت تعداد آن را زیاد و آن را طولانی می‌‌کند و اما اگر کسل باشد بر هر قدر توان دارد اکتفا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

(۲۵۳۹) آیا جایز است به تنهایی نماز تراویح بخوانم؟

برای زن بهتر است در خانه‌‌اش نماز بخواند حتی اگر در آنجا مسجدی وجود داشته باشد که در آن نماز تراویح خوانده می‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۴۲) آیا جایز است در نماز تراویح چهار رکعت را با یک سلام بخوانیم؟

برای انسان جایز نیست که در نماز تراویح چهار رکعت را با یک سلام بخواند، زیرا این خلاف روش و منش پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است....

ادامه مطلب …

(۲۵۵۶) دلیل بر دعای ختم قرآن در نماز تراویح چیست؟

هیچ دلیلی بر دعایی که هنگام ختم قرآن در نماز تراویح خوانده می‌‌شود، وجود ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۵) آیا دعای ختم در آخرین شب رمضان از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم یا سلف صالح وارد شده است؟

دعای ختمی که که در آخر رمضان خوانده می‌‌شود، هیچ اصلی نه در سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم و نه خلفای راشدین ندارد و از هیچ یک از صحابه وارد نشده است و تا الان چیزی را نمی‌‌دانم که آن‌‌ها چنین دعایی را در نماز خوانده باشند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه