یکشنبه 12 رمضان 1447
۱۰ اسفند ۱۴۰۴
1 مارس 2026

(۲۵۳۳) حکم ترک نماز تراویح برای توانمندان بر حضور در مسجد

(۲۵۳۳) سوال: ما نماز تراویح را در شب‌‌های ماه مبارک رمضان می‌‌خوانیم، اما کسانی هستند که اصلا نماز تراویح نمی‌خوانند در حالی که بین آن‌‌ها و مسجد فقط پانصد متر فاصله وجود دارد و مسیر برایشان هموار است. آیا بر آن‌‌ها چیزی هست؟ لطفا پاسخ دهید.

جواب: نماز تراویح همان قیام رمضان است اما به این اسم نام‌‌گذاری شده زیرا سلف صالح هرگاه چهار رکعت می‌‌خواندند   -یعنی با دو سلام- برای استراحت و فاصله انداختن می‌‌نشستند. زیرا آن‌‌ها – همان طور که گذشت – رکعات را طولانی ‌‌می‌‌نمودند. قیام رمضان واجب نیست لذا تراویح واجب نیست زیرا در روز فقط پنج نماز واجب است و آن‌‌ها عبارتند از: صبح، ظهر، عصر، مغرب و عشا و نماز جمعه به جای ظهر است. اما این افراد که گفتی به مسجد نزدیک هستند اما نماز تراویح را نمی‌‌خوانند، بر آن‌‌ها گناهی در ترک نمودن نماز تراویح نیست، زیرا نماز تراویح واجب نیست اما می‌‌گوییم:

خیر زیادی را از دست داده‌‌اند زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم می‌‌فرماید: «من قام رمضان ایمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه»[۱](کسی که رمضان را از روی ایمان و طمع پاداش روزه بگیرد، گناهان گذشته‌‌اش بخشیده می‌‌شود).

لذا نصیحت ما به برادران ما این است که فرصت عمر را غنیمت شمارند و برای خود بهره‌ای از طاعت داشته باشند، زیرا روزی آرزو می‌‌کنند که‌ای کاش یک یا دو رکعت و یک تسبیح یا دو تسبیح به نیکی‌‌هایشان افزوده بودند؛ همان طور که الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ *لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ}[مومنون: ۹۹-۱۰۰](تا زمانی که مرگ یکی از آن‌‌ها فرا رسد، گوید: پروردگارا! مرا (به دنیا) باز گردان،  باشد که در آنچه (در دنیا) ترک (و کوتاهی) کرده‌‌ام، کار شایسته‌‌ای انجام دهم)؛ الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ می‌‌فرماید: {وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَىٰ أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }[منافقون: ۱۰](و از آنچه به شما روزی داده‌ایم، (در راه الله) انفاق کنید، پیش از آن که مرگ به سراغ یکی از شما آید، پس بگوید: پروردگارا!‌ای کاش (مرگ) مرا مدت کمی با تأخیر می‌انداختی، تا (در راه تو) صدقه بدهم و از صالحان باشم).

همچنین حدیث صحیح است که: «ما من أحد یموت إلا ندم، قالوا و ما ندامته یا رسول الله؟ قال: إن کان محسنا ندم ألا یکون ازداد، و إن کان مسیئا ندم ألا یکون نزع»[۲](هیچ یک از شما نمی‌‌میرد مگر این که پشیمان می‌‌شود، گفتند: ‌ای رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پشیمانی او از چیست؟ فرمود: اگر نیکوکار بوده پشیمان می‌‌شود که چرا بیشتر انجام نداده و اگر گناه‌کار بوده پشیمان می‌‌شود که چرا دست برنداشته است).


[۱] بخاری: کتاب الایمان، باب تطوع قیام رمضان من الایمان، حدیث شماره­ی (۳۷)، مسلم: کتاب صلاة المسافرین، باب الترغیب فی قیام رمضان، حدیث شماره­ی (۷۵۹).

[۲] ترمذی: کتاب الزهد، باب، حدیث شماره­ی (۲۴۰۳).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: نحن نصلي التراويح ليالي رمضان المبارك، لكن فيه أناس لا يصلون التراويح إطلاقا، وبينهم وبين المسجد خمسمائة متر، فماذا عليهم؟ أرجو التفضل بالإجابة والرد، مع توفر سبل الراحة لهم.

فأجاب – رحمه الله تعالى-: صلاة التراويح هي قيام رمضان، ولكنها سميت بهذا الاسم لأن السلف كانوا إذا صلوا أربع ركعات -يعني: بتسليمتين- جلسوا للاستراحة والفصل؛ لأنهم كانوا يُطِيلُونَ الركعات فيما سبق.

وقيام رمضان ليس بواجب، فالتراويح إذًا ليست بواجبة؛ لأنه لا يجب من الصلوات اليومية سوى الصلوات الخمس، وهي: الفجر، والظهر، والعصر والمغرب والعشاء، والجمعة في مكان الظهر، فهؤلاء القوم الذين ذكرت أنهم قريبون من المسجد وأنهم لا يصلون التراويح ليس عليهم إثم في ترك صلاة التراويح؛ لأنها ليست بواجبة. ولكننا نقول: إنهم فاتهم خير كثير؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : «من قام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه».

فنصيحتنا لإخواننا هؤلاء أن ينتهزوا فرصة العمر، وأن يأخذوا من الطاعة بنصيب؛ لأنهم سوف يَتَمَنَّوْنَ أنهم زادوا في حسناتهم ركعة أو ركعتين، أو تسبيحة أو تسيحتين، كما قال الله تعالى: ﴿ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلَى أَعْمَلُ صَلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ﴾ [المؤمنون: ۹۹-۱۰۰]، وقال تعالى: ﴿ وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْتَكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَرْتَنِي إِلَى أَجَلِ قَرِيبٍ فَأَصَدَّفَ وَأَكُن مِّنَ الصَّلِحِينَ ﴾ [المنافقون: ١٠]، والحديث الصحيح: «ما من أحد يموت إلا ندم»، قالوا: وما ندامته يا رسول الله؟ قال: «إن كان مُحْسِنًا نَدِم أن لا يكون ازداد، وإن كان مسيئا ندم أن لا يكون نَزَعَ».

مطالب مرتبط:

(۲۵۶۶) فضیلت اعمال عبادی فرد نابینا

عددی که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در آن شب را به قیام می‌‌ایستادند بهتر از صد رکعتی است که سؤال کننده ذکر نمودند، اگر این یازده رکعت یا سیزده رکعت همراه با تانی و طمانینه، ترتیل قرآن و تدبرش باشد همانگونه که پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم انجام می‌‌دادند...

ادامه مطلب …

(۲۵۵۸) آیا برای زن جایز است هنگامی که به نماز تراویح می‌‌رود، از بخور استفاده کند؟

برای زن جایز نیست که اگر به بازار یا نماز و... می‌‌رود، از بوخوشی استفاده کند، فرقی ندارد چه بخور یا روغن و... باشد...

ادامه مطلب …

(۲۵۴۶) نماز تراویح به طور صحیح که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم وارد شده چگونه است؟

عایشه رَضِيَ‌اللهُ‌عَنْهَا سؤال شدند که نماز پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در رمضان چگونه بود؟ گفتند: (ایشان در رمضان و در غیر از رمضان بر یازده رکعت اضافه نمی‌‌نمودند، چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس چهار رکعت می‌‌خواندند که از کیفیت و طولانی بودن آن نپرس، سپس سه رکعت می‌‌خواندند)...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۷) قیام اللیل چه زمانی شروع می‌‌شود؟

قیام اللیل از زمانی که انسان نماز عشا و سنتش را خواند شروع می‌‌شود، اما بهترین وقت بعد از نصف شب تا یک ششم شب است..

ادامه مطلب …

(۲۵۵۶) دلیل بر دعای ختم قرآن در نماز تراویح چیست؟

هیچ دلیلی بر دعایی که هنگام ختم قرآن در نماز تراویح خوانده می‌‌شود، وجود ندارد...

ادامه مطلب …

(۲۵۶۲) حکم استمرار بر نماز شب و ختم قرآن با نظم مشخص

اشکالی ندارد، زیرا قیام اللیل به خود انسان بر می‌‌گردد، اگر نشاط داشت تعداد آن را زیاد و آن را طولانی می‌‌کند و اما اگر کسل باشد بر هر قدر توان دارد اکتفا می‌‌کند....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه