پنج‌شنبه 4 ذیحجه 1447
۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۵
21 می 2026

(۲۵۳۱) حکم بلند گریستن در دعای قنوت نماز وتر

(۲۵۳۱) سوال:

جواب: در رمضان و در دعای وتر برخی از امامان در دعایشان مردم را متاثر می‌کنند و همان طور که می‌‌دانیم، خشوع ناشی از ترس از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و گریه نمودن نیز خوب است، اما گاهی صداهایی می‌‌شنویم که بر مامومین تاثیر می‌گذارد اما گویا این صداها نزدیک به نوحه‌سرایی است، آیا این کار جایز است؟ نصیحت شما چیست؟

بدون شک خشوع و نرمی قلب از امور پسندیده‌‌ای است که انسان به خاطر آن مدح می‌‌شود. اما اگر به حد اسراف و غلو برسد از این جهت نکوهش می‌‌شود، حال اگر انسان از روی قصد این گونه با صدای بلند که چه بسا شبیه فریاد یا نوحه‌سرایی باشد، نکوهش می‌‌شود، اما اگر بدون اختیار باشد و نتواند آن را کنترل کند در این حالت نکوهش نمی‌‌شود. اما بر انسان واجب است که از هر آنچه باعث اذیت شدن و تشویش بر نمازگزاران می‌‌شود، پرهیز نماید. زیرا روزی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی بر قومش وارد شد که نماز می‌‌خواندند و صدایشان در قراءت بالا بود، لذا فرمود: «کلکم یناجی ربه، فلا یجهرن بعضکم علی بعض فی القراءة»[۱](همه‌‌ی شما با پروردگارتان مناجات می‌‌کنید، لذا هیچ یک از شما صدایش را در تلاوت بر دیگری بالا نبرد) و در لفظی دیگر آمده: (برخی از شما برخی دیگر را اذیت نکند)، لذا بر انسان لازم است صدایش را زمانی که همراه او گروهی باشند، پایین بیاورد تا ایجاد تشویش نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في رمضان وفي دعاء الوتر يكون بعض الأئمة مؤثرًا في دعائه، وكما نعلم فإن الخشوع من خشية الله والبكاء طيب، ولكن في بعض الأيام نسمع صباحًا قد يؤثر على المأمومين، فكأنه قريب من النياحة، فهل هذا جائز ؟ وما نصيحتكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا شك أن الخشوع ورقة القلب من الأمور المحمودة التي يحمد عليها الإنسان، لكن إذا وَصَلَتْ إلى حد الإسراف والغلو صارت مذمومة من هذه الناحية، فإذا قصد الإنسان هذا البكاء العالي الذي يكاد يكون صراحاً أو نياحة فإنه يُذَمُّ على هذا، أما إذا كان ذلك بغير اختياره ولا يمكنه دفعه فإنه لا ذم عليه في هذه الحالة ولكن يجب على الإنسان أن يتجنب كل ما فيه أذيةٌ للمصلين أو تشويش عليهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى قومه ذات يوم وهم يُصَلُّونَ ويجهرون بالقراءة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «كلكم يناجي ربه، فلا يَجْهَرَنَّ بعضكم على بعض في القراءة»، وفي لفظ: «لا يؤذين بعضكم بعضا». فعلى الإنسان أن يخفض من صوته إذا كان معه جماعة؛ لئلا يشوش عليهم.

مطالب مرتبط:

(۲۴۸۳) آیا می‌توانم شفع و وتر را به بعد از قیام به تاخیر بیندازم؟

تهجد در شب یعنی نماز خواندن در آخر شب بعد از خواب، و سنت است که هرگاه انسان از خوابش بلند شد، الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ را ذکر کرده و بگوید:...

ادامه مطلب …

(۲۵۰۲) آیا بالا بردن دست‌‌ها هنگام دعا کردن در قنوت وتر جایز است؟

بله هرگاه انسان در وتر قنوت خواند یا بعد از سنت‌‌ها دعا نمود دستانش را بالا می‌‌برد،...

ادامه مطلب …

(۲۴۸۴) حکم نماز وتر چیست؟

نماز وتر سنت مؤکده است...

ادامه مطلب …

(۲۴۹۹) برخی اوقات امام قنوت را بعد از رکوع میخواند و قبلش نمیخواند، آیا این جایز است؟

بله خواندن قنوت چه قبل و چه بعد از رکوع جایز است..

ادامه مطلب …

(۲۵۰۹) حکم تقدیم نماز شفع و وتر بر سنت عشاء

اگر کسی می‌‌خواهد قبل از خواب وتر بخواند، دو رکعت بعدیه‌‌ی عشا را بخواند سپس وتر بخواند...

ادامه مطلب …

(۲۵۱۹) قنوت در هنگام نوازل (حوادث) فقط در نماز مشخصی خوانده می‌شود یا در همه‌‌ی نمازها خوانده‌ می‌شود؟

خواندن قنوت در هنگام نوازل در تمام نمازها مشروع است همان طور که از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم ثابت است و خاص نماز صبح و مغرب نیست همان طور که خاص شب یا روز معینی از هفته نیست بلکه به نسبت تمام روزهای هفته و در تمام نمازها عمومیت دارد....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه