پنج‌شنبه 2 رمضان 1447
۳۰ بهمن ۱۴۰۴
19 فوریه 2026

(۲۵۳۱) حکم بلند گریستن در دعای قنوت نماز وتر

(۲۵۳۱) سوال:

جواب: در رمضان و در دعای وتر برخی از امامان در دعایشان مردم را متاثر می‌کنند و همان طور که می‌‌دانیم، خشوع ناشی از ترس از الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ است و گریه نمودن نیز خوب است، اما گاهی صداهایی می‌‌شنویم که بر مامومین تاثیر می‌گذارد اما گویا این صداها نزدیک به نوحه‌سرایی است، آیا این کار جایز است؟ نصیحت شما چیست؟

بدون شک خشوع و نرمی قلب از امور پسندیده‌‌ای است که انسان به خاطر آن مدح می‌‌شود. اما اگر به حد اسراف و غلو برسد از این جهت نکوهش می‌‌شود، حال اگر انسان از روی قصد این گونه با صدای بلند که چه بسا شبیه فریاد یا نوحه‌سرایی باشد، نکوهش می‌‌شود، اما اگر بدون اختیار باشد و نتواند آن را کنترل کند در این حالت نکوهش نمی‌‌شود. اما بر انسان واجب است که از هر آنچه باعث اذیت شدن و تشویش بر نمازگزاران می‌‌شود، پرهیز نماید. زیرا روزی پیامبر صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم در حالی بر قومش وارد شد که نماز می‌‌خواندند و صدایشان در قراءت بالا بود، لذا فرمود: «کلکم یناجی ربه، فلا یجهرن بعضکم علی بعض فی القراءة»[۱](همه‌‌ی شما با پروردگارتان مناجات می‌‌کنید، لذا هیچ یک از شما صدایش را در تلاوت بر دیگری بالا نبرد) و در لفظی دیگر آمده: (برخی از شما برخی دیگر را اذیت نکند)، لذا بر انسان لازم است صدایش را زمانی که همراه او گروهی باشند، پایین بیاورد تا ایجاد تشویش نکند.


[۱] تخریج آن گذشت.

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: في رمضان وفي دعاء الوتر يكون بعض الأئمة مؤثرًا في دعائه، وكما نعلم فإن الخشوع من خشية الله والبكاء طيب، ولكن في بعض الأيام نسمع صباحًا قد يؤثر على المأمومين، فكأنه قريب من النياحة، فهل هذا جائز ؟ وما نصيحتكم؟

فأجاب – رحمه الله تعالى-: لا شك أن الخشوع ورقة القلب من الأمور المحمودة التي يحمد عليها الإنسان، لكن إذا وَصَلَتْ إلى حد الإسراف والغلو صارت مذمومة من هذه الناحية، فإذا قصد الإنسان هذا البكاء العالي الذي يكاد يكون صراحاً أو نياحة فإنه يُذَمُّ على هذا، أما إذا كان ذلك بغير اختياره ولا يمكنه دفعه فإنه لا ذم عليه في هذه الحالة ولكن يجب على الإنسان أن يتجنب كل ما فيه أذيةٌ للمصلين أو تشويش عليهم؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى قومه ذات يوم وهم يُصَلُّونَ ويجهرون بالقراءة، فقال -عليه الصلاة والسلام-: «كلكم يناجي ربه، فلا يَجْهَرَنَّ بعضكم على بعض في القراءة»، وفي لفظ: «لا يؤذين بعضكم بعضا». فعلى الإنسان أن يخفض من صوته إذا كان معه جماعة؛ لئلا يشوش عليهم.

مطالب مرتبط:

(۲۵۱۶) حکم التزام به سوره‌های معیّن در نماز وتر پس از سوره‌ی فاتحه

وتر اگر سه رکعت باشد، سنت است در رکعت اول (سوره‌‌‌‌ی اعلی) و در رکعت دوم (سوره‌‌ی کافرون) و در رکعت سوم (سوره‌‌ی اخلاص) خوانده شود...

ادامه مطلب …

(۲۴۸۴) حکم نماز وتر چیست؟

نماز وتر سنت مؤکده است...

ادامه مطلب …

(۲۵۱۴) آیا دعا نمودن در وتر بعد از بالا آمدن از رکوع در غیر از ماه رمضان جایز است؟

دعا بعد از رکوع حتی در غیر از رمضان جایز است و قنوت نامیده می‌‌‌‌شود...

ادامه مطلب …

(۲۵۲۰) حکم خواندن قنوت در نماز صبح چیست؟

خواندن قنوت در نماز صبح به طور مداوم بدون سبب شرعی مخالف سنت رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم است، زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم به طور مداوم در نماز صبح بدون سبب شرعی قنوت نخوانده است...

ادامه مطلب …

(۲۴۸۱) خواندن نماز وتر در مسجد بهتر است یا در خانه؟

بهتر است همه­­ی نوافل درخانه خوانده شود مگر آنچه خواندنش در مسجد تشریع شده است....

ادامه مطلب …

(۲۵۱۲) اگر همراه امام در اول شب وتر خواندم سپس خواستم در آخر شب سنت بخوانم، چکار کنم؟

اگر تصمیم داری در آخر شب بیدار شوی همراه امام وتر نمی‌خوانی. در این صورت می‌‌روی و وتر نمی‌‌خوانی یا همراه امام وارد نماز وتر می‌‌شوی و هرگاه امام وترش را تمام کرد و سلام داد، بلند می‌‌شوی و یک رکعت دیگر می‌‌خوانی تا شفع شود...

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه