(۱۷۰۰) حکم خونریزی در ماه‌های اول بارداری و تأثیر آن بر نماز

(۱۷۰۰) سوال: در ماه دوم بارداری، دچار خونریزی شدم و این حالت پنج روز ادامه داشت؛ از پزشک جویا شدم که آیا این حالت، حیض، استحاضه یا نفاس است؟ پزشک گفت: حیض است. بنابراین نماز خواندن در آن وقت را ترک کردم. سپس در ماه سوم دچار خونریزی دیگری شدم که این حالت به مدت دوازده روز طول کشید و باز هم در این مدت نماز نخواندم. حکم این خونریزی چیست؟ آیا حيض، استحاضه یا نفاس است؟ حکم نمازهایی که در این مدت نخوانده‌ام چیست؟ آیا باید آن نمازها را قضا کنم؟ آیا من در این مورد، مرتکب گناه شده‌ام؟

جواب:

خونریزی زن باردار، حیض، استحاضه و نفاس نیست بلکه خونی است که از رگ خارج می‌شود و نباید نماز و روزه‌ی رمضان به خاطر آن ترک شود و همبستری را نیز ممنوع نمی‌کند؛ مگر این ‌که این خونریزی، یک یا دو روز قبل از زایمان همراه با درد اتفاق بیفتد که در این صورت نفاس است اما اگر بر عادت ماهیانه در اوایل بارداری مستمر بماند حيض می‌باشد.

این زن با پرسیدن این مسئله از پزشک، دچار اشتباه شده است؛ زیرا معمولا پزشکان در امور دینی، فقیه و عالم نیستند. پزشک اگر بدون علم، چنان فتوایی برایش صادر کرده باشد، گناهکار می‌باشد و آن زن نیز که مسئله‌ی شرعی و دینی را از پزشک جویا شده است، گناه‌کار می‌باشد. نظر من این است که بر وی واجب می‌باشد قضای نمازهای آن روزها را به جا آورد، توبه نماید و مسائل علمی و شرعی را فقط از علما که اهلش هستند بپرسد. از عالمان شرعی نیز در مورد علم شرعی پرسیده می‌شود اما در زمینه‌ی پزشکی از آنان پرسیده نمی‌شود اگر چنین علمی نداشته باشند.

تعداد بازدید: 128

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

تقول السائلة أنا حامل في شهري الثاني، وحصل لي نزيف استمر مدة خمسة أيام، وقد سألتُ الطبيبة هل هذه الأيام في حكم الحيض أ الاستحاضة أم النفاس ؟ فقالت لي الطبيبة: إن ذلك في حكم الحيض. فتركتُ الصلاة في ذلك الوقت، ثم في الشهر الثالث حدث معي نزيف آخر استمر اثني عشر يوما، وقد تركتُ فيه الصلاة أيضًا. فما حكم هذا النزيف؟ هل هو حيض أم استحاضة أم نفاس ؟ وما حكم تركي للصلاة فيه؟ وهل علي إعادة وإثم في ذلك؟

فأجاب رحمه الله تعالى: الدم الذي يأتي للنفساء ليس دم حيض، ولا دم استحاضة، ولا دم نفاس، بل هو دم ،عرق لا تُترك من أجله الصلاة، ولا الصيام في رمضان، ولا يتجنبها زوجها، إلا إذا جاء قبل الولادة بيوم أو يومين الطلق فهو نفاس، أو صار مستمرًا على عادته الأولى في أوائل الحمل، فهو حيض.

وهذه المرأة التي استفتتِ الطبيبة أخطأت؛ لأن الطبيبة ليست فقيهة في دين الله في الغالب، والطبيبة آثمة إذا كانت أفتتها بغير علم، وهي آثمة حيث استفتت الطبيبة عن مسألة شرعية دينية، وأرى أنه يلزمها أن تقضي الأيام التي لم تصلها في ذلك الدم، وأن تتوب إلى الله، وألا تسأل عن العلم إلا أهله. فالطبيبة تُسأل : ، عن الطب، ولا تُسأل عن العلم الشرعي، والعالم الشرعي يُسأل عن العلم الشرعي، ولا يُسأل عن علم الطب إذا لم يكن لديه علم.