(۱۵۲۷) آیا لمس کردن زن (همسر یا زن دیگر) وضو را باطل می‌کند؟

(۱۵۲۷) سوال: آیا لمس کردن زن (همسر یا زن دیگر) وضو را باطل می‌کند؟ آیا در این باره بین مذاهب چهارگانه اختلاف وجود دارد؟ زیرا من ملتزم و پایبند به مذهب شافعی هستم.

جواب:

لمس کردن زن نامحرم، حرام است و تفاوتی ندارد که از روی شهوت باشد یا نباشد لذا دست دادن مرد با زن نامحرم، مطلقا حرام است و تفاوتی ندارد که از روی شهوت باشد یا نباشد.

اگر آن زن همسر این مرد باشد، جایز است که او را از روی شهوت یا غیر شهوت، لمس کند و بنا بر دیدگاه صحیح، وضویش باطل نمی‌شود و تفاوتی ندارد که از روی شهوت باشد یا نباشد مگر این که به سبب این لمس کردن، چیزی مانند مذی از وی خارج شود، در این صورت وضویش به خاطر خروج مذی، باطل می‌شود اما صرفا لمس کردن حتی اگر از روی شهوت باشد نیز وضو را باطل نمی‌کند. این قول راجح از میان اقوال اهل علم است.

در مورد پرسش سؤال کننده که می‌گوید: آیا علما در این باره اختلاف نظر دارند؟ می‌گوییم: بله، در این باره اختلاف نظر وجود دارد. برخی از اهل علم بر این نظر هستند که لمس کردن زن، از روی شهوت باشد یا نباشد، وضو را باطل می‌کند. گروه دیگری نیز بر این نظر هستند که در هیچ صورت، وضو را باطل نمی‌کند. برخی نیز تفصیل داده و گفته‌اند: اگر لمس کردن زن از روی شهوت باشد، وضو باطل می‌شود اما اگر از روی شهوت نباشد، وضو باطل نمی‌شود؛ صحیح این است که لمس کردن زن، مطلقا وضو را باطل نمی‌کند مگر این ‌که چیزی از فرد خارج شود.

تعداد بازدید: 11

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل مس المرأة ينقض الوضوء، سواء كانت زوجة الرجل أم غيرها، وهل في هذا خلافٌ بين المذاهب الأربعة؛ فأنا ملتزم بالمذهب الشافعي؟

فأجاب رحمه الله تعالى: مَسُّ المرأة إذا كانت غير محرم للإنسان مُحرَّم، سواء كان لشهوة أم لغير شهوة، وعلى هذا فلا يجوز لرجل أن يصافح امرأة ليست من تحارمه مطلقا، سواء كان لشهوة أم لغير شهوة.

وأما إذا كانت المرأة زوجته فإنه يجوز أن يمسها لشهوة، ولغير شهوة، والصحيح أن وضوءه لا ينتقض سواء مسها لشهوة أم لغير شهوة، إلا أن يخرج منه خارج بسبب هذا المس، فينتقض وضوؤه من الخارج، كما لو أَمْدَى مثلا، وأما مجرد المس – ولو بشهوة – فإنه لا ينقض، هذا هو القول الراجح من أقوال أهل العلم.

وأما سؤال السائل: هل في ذلك خلاف بين أهل العلم؟ فنعم، فيه خلاف، فمن أهل العلم من يرى أنَّ مَسَّ المرأة ينقض؛ سواء كان بشهوة، أم بغير شهوة، ومنهم من يرى أنه لا ينقض؛ سواء كان لشهوة، أم لغير شهوة، ومنهم من يُفصل فيقول : إِنْ مَسَّهَا لشهوة انتقض وضوؤه، وإِنْ مَسَّهَا لغير شهوة لم ينتقض وضوؤه، ولكن الصواب أنه لا ينتقض مطلقا، ما لم يخرج منه خارج.