چهارشنبه 29 صفر 1448
۲۱ مرداد ۱۴۰۵
12 آگوست 2026

(۱۵۳۶) آیا خوردن گوشت شتر، وضو را باطل می‌کند؟

(۱۵۳۶) سوال: آیا خوردن گوشت شتر، وضو را باطل می‌کند؟

جواب:

دیدگاه راجح این است که خوردن گوشت شتر، وضو را باطل می‌کند و وضو گرفتن دوباره را واجب می‌سازد؛ زیرا: «سأل رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم : أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأْ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَتَوَضَّأْ». قَالَ: أَتَوَضَّأُ مِنْ لحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأْ مِنْ لحُومِ الْإِبِلِ»[۱] : (مردی از رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم پرسید: آیا از خوردن گوشت گوسفند، وضو بگیرم؟ فرمود: اگر خواستی وضو بگیر و اگر نخواستی وضو نگیر. گفت: آیا از خوردن گوشت شتر، وضو بگیرم؟ فرمود: بله، بعد از خوردن گوشت شتر، وضو بگیر).

وقتی وضو گرفتن بعد از خوردن گوشت گوسفند را به اختیار انسان واگذار کرد، دانستیم که وضو گرفتن بعد از خوردن گوشت شتر، اختیاری نیست بلکه واجب است؛ زیرا اگر واجب نبود، این نیز به خواست و اختیار انسان واگذار شده و به صراحت بیان می‌شد! زیرا رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم فرمود: «توضؤوا من لحوم الإبل» : (بعد از خوردن گوشت شتر، وضو بگیرید). اصل بر این است که امر و فرمان به یک چیز از جانب الله سُبْحَانَهُ‌وَتَعَالَىٰ و رسول الله صَلَّىٰ‌اللهُ‌عَلَيْهِ‌وَعَلَىٰ‌آلِهِ‌وَسَلَّم دلالت بر واجب بودن آن می‌دهد. بنابراین هر کس گوشت شتر به صورت خام یا پخته و کم یا زیاد بخورد وضویش باطل می‌شود و فرقی ندارد که گوشت یا هر یک از دیگر اعضای شتر اعم از جگر، روده و غیره باشد. وضوی شخص باطل شده و واجب است که دوباره وضو بگیرد اما نیاز به شستن شرمگاه نیست زیرا ادرار و مدفوع انجام نداده است.


[۱] صحیح مسلم: كتاب الحيض، باب الوضوء من لحوم الإبل، شماره (۳۶۰).

این صفحه را به اشتراک بگذارید

مشاهده‌ی اصل متن عربی

يقول السائل: هل أكل لحم الجزور ينقض الوضوء؟

فأجاب -رحمه الله تعالى-: الراجح أن أكل لحم الجزور ناقض للوضوء، و موجب له؛ فقد سأل رَجُلٌ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم: أَأَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «إِنْ شِئْتَ فَتَوَضَّأُ، وَإِنْ شِئْتَ فَلَا تَوَضَّأُ». قَالَ: «أَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَتَوَضَّأُ مِنْ لُحُومِ الْإِبِلِ».

فلما جعل الوضوء من لحوم الغنم راجعا إلى مشيئة الإنسان علم أن الوضوء من لحم الإبل ليس راجعا إليه، وأنه واجب، إذ لو كان غير واجب لكان راجعا إليه، وقد جاء الأمر بذلك صريحًا؛ حيث قال -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «توضئوا من لحوم الإبل. والأصل في الأمر الوجوب.

وعلى هذا فلو أكل الإنسان لحم إبل نيئاً أو مطبوحًا، قليلًا أو كثيرًا، هَبْرًا أو كبدا، أو كرشا أو مصرانًا أو أي شيء من أجزائها، فإن وضوءه ينتقض، وعليه أن يتوضأ من جديد، لكن ليس عليه أن يغسل فرجه؛ لأنه لم يبل، ولم يتغوط.

مطالب مرتبط:

(۱۵۲۰) آیا تمیز کردن کودکان که لمس اعضای خاصی از بدن آنان را نیز در پی دارد، وضو را باطل می‌کند؟

شستن نوزادان و کودکان، وضو را باطل نمی‌کند و حتی اگر زن، عورت و شرمگاه عقب و جلو نوزاد پسر یا دخترش را لمس کند نیز چنین است...

ادامه مطلب …

(۱۵۱۸) حکم دست زدن به عورت (شرمگاه پشت یا جلو) در حال وضو داشتن چیست؟

صحیح به نظر من، این است که لمس کردن عورت، وضو را باطل نمی‌کند زیرا احادیث در این باره متفاوت است و اصل بر عدم بطلان می‌باشد. ...

ادامه مطلب …

(۱۴۹۶) حکم خروج مایعات در اثر معاشقه بدون جماع از نظر طهارت و وضو

این مایع که از تو خارج می‌شود به احتمال زیاد همان مذی است که غسل را واجب نمی‌کند و فقط بر فرد واجب است پس از خروج آن، آلت تناسلی و بیضه‌هایش را بشوید و سپس وضو بگیرد...

ادامه مطلب …

(۱۵۵۵) حکم آموزش قرآن بدون وضو در صورت نبود آب برای طهارت در مدارس روستایی

اگر در مدرسه یا نزدیکی آن، آب وجود نداشت، باید به دانش‌آموزان اعلام شود که حتما در خانه وضو بگیرند و با وضو حاضر شوند زیرا فقط شخصی که طهارت و وضو دارد می‌تواند به قرآن دست بزند...

ادامه مطلب …

(۱۵۴۲) آیا پا گذاشتن روی نجاستی که هنوز مرطوب و خیس می‌باشد، وضو را باطل می‌‌کند؟

پا گذاشتن روی نجاستی که هنوز مرطوب و خیس می‌باشد، وضو را باطل نمی‌کند. اصلا نجاست ربطی به وضو ندارد...

ادامه مطلب …

(۱۵۲۴) آیا دست زدن به زن و لمس کردن وی، وضو را باطل می‌کند؟

دیدگاه راجح همین است که لمس کردن زن، در هیچ صورت وضو را باطل نمی‌کند مگر این‌ که مذی یا چیزی شبیه آن از بدن خارج شود که در این صورت، وضو به خاطر خروج مذی باطل می‌شود....

ادامه مطلب …

کُتُب سِتّة:  شش کتاب اصلی احادیث اهل سنت و جماعت:

صحیح بخاری
صحیح مسلم
سنن ابو داود
جامع ترمذی
سنن نسائی
سنن ابن ماجه